Undervisning på konferencen i Sydney

Jeg behøver ikke at introducere mig selv, da I alle kender mig. Jeg er Li Hongzhi. Jeg har hele tiden ønsket at se jer alle. Men på grund af forskellige årsager har der ikke været en sådan mulighed. Denne gang er jeg specielt kommet for at mødes med alle, fordi jeg ved, at der tidligere i Australien ikke var så mange, der kendte til denne Dafa, som i dag. Desuden var mange af dem, der lærte, ikke opmærksomme på at studere Fa, og deres forståelse var også relativt overfladisk. Jeg føler, at nu hvor alle forstår, hvad det er, jeg underviser i, bør jeg komme igen og mødes med alle. Det er fordi så meget af det, I gerne vil vide, allerede er beskrevet i bogen. Jeg har en vane: Jeg kan godt lide, når folk spørger mig om ting, de ikke forstår vedrørende kultiveringsudøvelse. Så for dem, der stadig ikke forstår, hvad denne Fa er, og spørger mig om, hvad Fa er, ville jeg… hvordan skal jeg sige det? Selv når vi taler om det på et meget overfladisk niveau, er det svært for dig at forstå det med det samme. Hvis du kan læse mine bøger, studere Fa og have en vis forståelse, og bagefter komme til mig og spørge om noget betydningsfuldt for din højnelse, så tænker jeg, at det kun da vil være gavnligt for dig, uanset om det er i dine studier eller din kultiveringsudøvelse. Jeg synes, at denne mulighed er oplagt i dag. Derfor er jeg kommet i dag.

Jeg ved, at nogle af jer, der er til stede i dag, ikke er begyndt at lære. Nogle laver stadig kun øvelserne uden at fokusere på at studere Fa. Nogle lærer relativt bedre. Hvorfor kræver jeg, at alle skal studere Fa? Det er fordi, der er sådan en sammenhæng. Alle ved, at qigong i Kina allerede har været vidt udbredt i det almindelige menneskelige samfund i over 20 år, og det nåede sit højdepunkt i midten og den sene fase af Kulturrevolutionen. Dog har ingen talt om, hvad qigong er; hvilke supernormale kræfter der opstår af qigong-udøvelse; hvad nogle fænomener er, som moderne videnskab ikke kan forklare. Så til hvilket formål opstod qigong? Endnu færre mennesker kender svaret. Historisk set har der aldrig været qigong, så hvorfor opstod det i dag? Det er endda spredt i samfundet som en kultiveringsudøvelse. Hvorfor opstod det på denne måde? Der er meget få mennesker, der ved hvorfor. I begyndelsen af qigongs udbredelse i Kina kom der selvfølgelig mange meget gode qigong-mestre ud i offentligheden, og de vidste kun, at formålet med at udøve qigong var at gavne folks helbred. Det var blot sådan en simpel tanke og forståelse.

Selvom qigong har været spredt i lang tid, allerede flere årtier, ved ingen, hvad qigongs sande betydning er. Derfor har jeg i bogen “Zhuan Falun” skrevet alt om bestemte fænomener i qigongkreds, hvorfor qigong er spredt i den almindelige menneskelige verden, og hvad det ultimative formål med qigong er. Derfor er denne bog et systematisk værk, der muliggør, at man kan udøve kultivering. Ved at læse den gentagne gange føler mange mennesker, at der er noget unikt ved bogen: Uanset hvor mange gange man har læst den, synes man altid at føle en friskhed, og uanset hvor mange gange man har læst den, opnår man altid en anden forståelse af den samme sætning, og uanset hvor mange gange man har læst den, føler man altid, at der stadig er en masse indhold i den, som man endnu ikke har fundet. Hvorfor er det så sådan? Det er fordi, jeg systematisk har samlet mange ting, der betragtes som himmelske hemmeligheder i denne bog, såsom at mennesker er i stand til at udøve kultivering, hvordan kultivering bør udøves, og dette univers’ egenskaber osv. For en udøver kan det gøre ham i stand til at opnå fuldendelse. Ingen nogensinde har gjort sådan noget i fortiden. Mange mennesker, når de læser denne bog, finder at en stor del af indholdet er himmelske hemmeligheder. Nogle af dem er hemmeligheder inden for hemmeligheder, som menneskeheden aldrig har fået lov til at kende. Jeg har afsløret ting i bogen, som menneskeheden umuligt kan få at vide. Selvfølgelig gør jeg det med et formål. Hvis man tilfældigt afslører himmelske hemmeligheder, gør sådanne ting uansvarligt og afslører sådanne principper på meget højt niveau efter forgodtbefindende som almindelige teorier for almindelige mennesker, så afslører man faktisk de himmelske hemmeligheder, og det svarer til at gøre en dårlig gerning. Som følge heraf er han nødt til at møde gengældelse.

Jeg har mine grunde til at gøre dette. For det første har jeg på et overfladisk plan fundet ud af, at mange mennesker gennem mange års qigong-udøvelse har indset, at qigong har meget dybe indhold. De ved også, at det kan gøre én i stand til at nå et meget højt niveau gennem kultivering. Det kan endda gøre det muligt for én at fuldføre sin kultivering med succes. Men de føler sig frustrerede, fordi de ikke kan finde en sådan ægte kultiveringsmetode. Og almindelige qigong-systemer er beregnet til at helbrede sygdomme og holde et godt helbred snarere end til kultiveringsudøvelse. Så mange mennesker er gået til templerne for at blive lægbuddhister og tilbede munke som mestre. Når dette er sagt, vil jeg bemærke, at Buddha Sakyamuni sagde, at hans dharma ikke kunne frelse mennesker i dharma-slutningsperioden. Det var, hvad Buddha Sakyamuni sagde. Denne situation var en konsekvens af mange årsager. Derfor føler mange mennesker, uanset hvordan de øver kultivering, uanset om det er i templer eller gennem qigong, at de ikke har opnået noget og ikke er blevet bedre, og at de ikke har gjort nogen reelle fremskridt. Jeg har set, at folk har et ønske om at forbedre sig, men at de er i nød, fordi de ikke kan finde en måde at gøre det på. Jeg føler, at folk lider. Derfor vil jeg gerne virkelig bringe dem, der ønsker at opnå Fa, op på et højere niveau. Dette er en af hovedårsagerne.

Men når en ortodoks Fa bliver offentliggjort, kræver det, at det menneskelige sind og de moralske værdier vender tilbage til et højere niveau, og det kræves, at folk vil være gode. Kravene til udøverne skal således overgå de gennemsnitlige moralske standarder for almindelige mennesker. Derfor vil det også gavne det menneskelige samfund. Selvom mange mennesker efter at have læst denne bog måske ikke er i stand til virkelig at udøve kultivering, vil de alligevel forstå principperne for menneskelig adfærd. De kan blive bedre mennesker bagefter. Selv om de måske ikke er i stand til at øve kultivering, vil de alligevel blive bedre mennesker. Så vil de være til gavn for samfundet. Sådan vil det nødvendigvis være, når en ortodoks Fa bliver offentliggjort. Faktisk kan ortodokse religioner, som er dukket op i verdenshistorien, såsom kristendom, katolicisme, buddhisme, taoisme og også jødedom, alle gøre det muligt for det menneskelige hjerte at vende sig mod godhed, mens de i mellemtiden gør det muligt for dem, der virkelig ønsker at komme videre i kultiveringsudøvelsen, at opnå Fa og fuldføre deres kultiveringsudøvelse. De ville også gøre det muligt for dem, der ikke var i stand til at få succes med kultivering i øjeblikket, at blive bedre mennesker i det almindelige menneskelige samfund og ville skabe muligheder for dem til at øve kultivering igen i fremtiden. Det er sådan, det vil være.

Selv om vi ikke er en religion, underviser jeg i ting på de højere niveauer af qigong, og det er derfor ikke almindelig qigong. For at sige det lige ud, så er qigong ikke noget, der er skabt af almindelige mennesker. Hvad er så denne qigong? Qigong er kultiveringsudøvelse, men det er noget på det laveste niveau af kultiveringsudøvelse, inklusive taichi-boksning. Alle ved, at taichi-boksning er meget god, og den har været udbredt i hele Kina siden 1950’erne. Den blev offentliggjort af Zhang Sanfeng fra Ming-dynastiet. Men det er kun teknikkerne og bevægelserne, der er blevet videregivet, mens Fa om sindskultivering ikke blev offentliggjort. Med andre ord efterlod han ikke den Fa, som kunne guide kultiveringsudøvelsen og vise folk, hvordan de kunne gøre fremskridt på hvert niveau. Derfor kan taichi-boksning kun begrænses til at helbrede sygdomme og holde et godt helbred, og den er ikke i stand til at øve kultivering mod højere niveauer. Selvom det er noget meget godt, blev dens Fa for sindskultivering ikke bevaret, den havde Fa for sindskultivering på det tidspunkt, men den blev ikke efterladt til senere generationer. Alligevel gør denne Fa, som vi underviser i i dag, systematisk sådan noget.

Vi har selvfølgelig en hel del nye udøvere her, og nogle af dem vil måske finde det, jeg taler om, meget dybtgående, når de hører det. Det er velkendt, at alle religioner siger til folk, at de skal være gode, så de kan komme i himlen. I buddhismen er den ultimative lyksalige paradis selvfølgelig også et paradis i himlen. Historisk set har oplyste væsener og vismænd alle talt om, hvordan man kan blive et godt menneske, og at man kun kan komme i himlen ved at nå op på en højere standard. Men ingen af dem forklarede principperne bag det. Det skyldes, at alle sådanne store oplyste væsener dukkede op for omkring to tusinde år siden, hvad enten det var Jesus, Buddha Sakyamuni eller Lao Zi osv. Folk dengang var ikke de samme som folk i dag. Dengang var de mere enkeltsindede, renere og venligere. Deres tanker var ikke så komplicerede. Fordi folks mentalitet dengang var anderledes end i dag, kunne den Fa, de lærte dengang, fungere på det tidspunkt, og det, de lærte, kunne fuldt ud sætte én i stand til at fuldføre kultivering. Med tiden er det menneskelige sind i dag blevet mere og mere kompliceret, og måden at tænke på har også ændret sig. Derfor kan mennesker i dag ikke forstå, hvad disse store oplyste væsener lærte i fortiden. Når folk læser skrifter nu, føler de sig derfor ude af stand til at forstå den sande betydning. Selv om jeg i dag underviser i Fa i form af qigong, ved alle, at jeg faktisk underviser i Buddha Fa. Nogle vil måske spørge: “Er din undervisning i Buddha Fa ikke anderledes end den måde, Buddha Sakyamuni talte på?” Hvis jeg brugte Buddha Sakyamunis ord til at undervise i det, ville ingen i dag forstå det. Buddha Sakyamunis sprog var menneskehedens sprog på det tidspunkt, så folk på det tidspunkt kunne forstå det. Så når jeg underviser i Buddha Fa i dag, er jeg nødt til at bruge et moderne sprog for at tale til alle, og først da vil I være i stand til at forstå det. Nogle vil måske stadig spørge: “Men det, du underviser i, er ikke det samme som buddhismens skrifter.” Underviste Buddha Sakyamuni i den Fa, som de seks urbuddhaer underviste i? Hvis Maitreya kom ned til verden, ville han så gentage, hvad Buddha Sakyamuni sagde? Alle oplyste væsener, der giver frelse, underviser i den Fa, der er blevet oplyst til, og offentliggør den for at frelse mennesker.

I denne bog har jeg skrevet mange ting om kultiveringsudøvelse. Man begynder sin kultiveringsudøvelse som en almindelig person, og der vil være Fa til at vejlede dig i din kultiveringsudøvelse, indtil du afslutter din kultivering. Jeg har virkelig gjort noget, som ingen tidligere har gjort, ved at undervise i en større grundlæggende Dafa i universet. Sådanne ting kan ikke findes, selv om du tjekker alle bøger i ind- eller udland, fra fortiden eller i dag. De principper, jeg har undervist i, er universets karakteristika og essensen af Buddha Fa, som er sandfærdigt udtrykt gennem mit sprog. Mange mennesker tænker efter at have læst bogen, og nogle spørger: “Hvor meget videnskabelig viden har Lærer Li? Det ser ud til, at han i bogen har medtaget en bred vifte af viden fra oldtiden og frem til i dag, både fra ind- og udland, såsom astronomi, geografi, historie, kemi, fysik, astrofysik, højenergifysik og filosofi.” Folk tror, at lærerens videnskabelige viden er meget omfattende og dybtgående. Faktisk føler jeg mig ret utilstrækkelig, hvis jeg skal sammenligne mig med andre med hensyn til almindelig menneskelig viden. Men hvad angår disse teorier, kan du enten have læst alle bøger i verden eller studeret alle fag på jorden, du kan stadig ikke tilegne dig dem. Du kan have lært al den videnskabelige viden i verden, men du er stadig et almindeligt menneske. Det skyldes, at du bare er en person på dette menneskelige niveau og forbliver en almindelig person, bortset fra at du har mestret en lille smule mere almindelig menneskelig viden. Men de principper, jeg har undervist i, og det, jeg har sagt, er ikke ting på dette almindelige menneskelige niveau. De er hinsides dette almindelige menneskelige niveau. Derfor kommer principperne ikke fra almindelig menneskelig viden. Fa omfatter al viden fra universet til det almindelige menneskelige samfund.

Jeg har udtrykt alle principperne i Fa fra det laveste til det højeste niveau i universet i et meget klart og enkelt sprog for almindelige mennesker og gennem qigong, den laveste form for kultiveringsudøvelse. Når du har læst bogen for første gang, vil du opdage, at den lærer folk principperne for, hvordan man er et godt menneske. Hvis du læser den igen, vil du opdage, at det, der står i den, ikke er almindelige menneskers principper, men at det er en bog, der overgår almindelig menneskelig viden. Hvis du kan læse den en tredje gang, vil du opdage, at det er en himmelsk bog. Hvis du bliver ved med at læse den, vil du elske den så meget, at du simpelthen ikke kan slippe den. I Kina er der folk, som stadig læser den efter at have læst den over hundrede gange. De kan bare ikke lægge den fra sig, fordi der er så meget underforstået mening i den. Jo mere de læser den, jo mere er der at læse. Jo mere de læser den, jo mere får de ud af den. Hvorfor er det sådan? Selv om jeg har afsløret mange himmelske hemmeligheder, kan en ikke-udøver ikke se dem på overfladen. Kun når man som udøver læser bogen konstant, kan man finde de underforståede betydninger i den. Det skyldes, at man hele tiden gør fremskridt i løbet af kultiveringsudøvelsen. Hvorfor følte du i begyndelsen, at denne bog fortalte om principperne for, hvordan man bliver et godt menneske? Hvorfor føler du ikke det samme efter at have læst den for anden gang? Hvorfor er din forståelse blevet større? Det er fordi, at hvis man ønsker at øve kultivering, må man først og fremmest starte fra almindelige menneskers udgangspunkt. Man vil gradvist forbedre sin xinxing og nå en højere standard. Når du har nået standarden på det første niveau, skal der være Fa på det niveau til at vejlede dig i din kultiveringsudøvelse. Når du har nået det andet niveau, vil du have brug for den tilsvarende Fa på det andet niveau til at vejlede din kultiveringsudøvelse i det område. Da du hele tiden gør fremskridt, vil denne Fa stadig være i stand til at vejlede din kultiveringsudøvelse i overensstemmelse hermed i det område, det vil sige, at uanset hvilket niveau din kultiveringsudøvelse er på, så du til sidst kan fuldføre kultivering. Jeg har indsat alle disse ting i denne bog. Så længe du virkelig ønsker at øve kultivering, vil du være i stand til at se sådanne ting, som vil kunne vejlede dig til at bevæge dig opad i kultiveringsudøvelsen. De underforståede betydninger i denne bog er ret dybe. Selv om du læser den ti tusinde gange, vil den stadig vejlede dig i din kultiveringsudøvelse, indtil du har fuldført din kultivering.

Når vi taler om at fuldføre kultiveringen, er det kendt, at Jesus sagde: “Du kan komme i himlen, hvis du tror på mig.” I buddhismen siger man: “Hvis man kultiverer til buddhisme, kan man komme til det ultimative lyksalighedsparadis.” Selvfølgelig udtrykte de det alle meget enkelt og understregede ikke, at man kun kan komme derhen gennem den faktiske kultiveringsudøvelse. Men religion er i bund og grund også kultiveringsudøvelse. Det er bare det, at uanset om det var Buddha Sakyamuni eller Jesus, så så de alle det samme faktum, som ordsproget siger i kultiveringskreds: “Kultivering beror på en selv, mens gong beror på mesteren.” Almindelige mennesker kender helle ikke til det, de tænker: “Ved at udføre øvelsen vil jeg være i stand til at opnå en vis mængde Gong.” I vores øjne er det en joke, og det er umuligt. Hvis du vil øve kultivering, skal Mesteren selvfølgelig være oprigtig ansvarlig over for dig og installere mange af disse energimekanismer i din krop. Han ville også plante mange ting som frø i din krop. Først da vil du være i stand til at få succes med din kultiveringsudøvelse. I løbet af kultiveringsudøvelsen skal Mesteren desuden passe på dig, beskytte dig, eliminere din karma og hjælpe med at omdanne din Gong. Først da vil du være i stand til at bevæge dig op i kultiveringsudøvelsen. Religioner taler ikke om kultiveringsudøvelse. Hvorfor er det sådan? Jesus vidste: “Hvis du tror på mig, vil du være i stand til at bevæge dig opad i din kultiveringsudøvelse.” I dag kan man ikke øve kultivering i religioner, simpelthen fordi man ikke er i stand til at forstå den virkelige betydning af det, han sagde. Mange mennesker tænker: “Jeg tror på Jesus, og jeg vil være i stand til at komme i himlen, når jeg dør.” Tænk over det alle sammen, at vi gerne vil i himlen, men hvordan kommer vi derhen? Du bærer et almindeligt menneskes sind med de syv følelser og seks begær og dine forskellige fastholdelser, konkurrencementaliteten og pralementaliteten, der er bare for mange af den slags dårlige tilknytninger hos almindelige mennesker, hvis du fik lov til at være der sammen med buddhaer, ville du måske konkurrere med buddhaer eller starte en kamp, fordi dit almindelige menneskesind ikke er blevet opgivet, hvis du finder en bodhisattva så smuk, kan du udvikle nogle onde tanker, kan det tillades? Selvfølgelig vil det ikke være tilladt. Så du bliver nødt til at opgive disse tilknytninger og det snavs og de dårlige tanker, der findes i det almindelige menneskelige samfund. Først da kan du stige op til et sådant rige. Man kan nå dertil ved kultivering eller ved tro. Men efter bekendelser bør man ikke gentage fejlen. På denne måde vil man blive bedre og bedre. Først når man har nået en guddommelig standard, kan man komme til himlen. Dette er faktisk kultiveringsudøvelse.

Nogle mennesker siger: “Hvis jeg tror på Jesus, kan jeg komme i himlen.” Jeg siger, at det gør du ikke. Hvorfor ikke? Det er, fordi folk i dag ikke forstår den sande betydning af, hvad Jesus sagde. Jesus er på niveau med Tathagata og også et oplyst væsen i Buddhas rige. Almindelige mennesker kan ikke forstå betydningen af det, han sagde. Kun når du konstant øver kultivering ved at følge hans metode, kan du gradvist forstå betydningen af det, han sagde. For eksempel sagde Jesus: “Hvis du tror på mig, vil du kunne komme i himlen.” Faktisk skal du følge de principper, han lærte dig, for at være et godt menneske. Først da har du virkelig tro på ham, og du kan komme i himlen. Hvorfor sagde han ellers så meget?! Når du går til skrifte, synes du måske, at du er god til det og i det rette humør. Men når du træder uden for kirkedøren, fortsætter du med at opføre dig efter din egen vilje og bliver måske endnu værre end et almindeligt menneske. Hvordan kan du komme i himlen? Dit sind er slet ikke blevet opløftet. Som Jesus sagde: “Hvis du tror på mig, kan du komme i himlen.” Det betyder, at hvis du tror på ham, skal du følge det, han sagde, og det er ægte tro, ikke sandt? Dette princip gælder også i andre religioner.

Det, Buddha Sakyamuni sagde, blev senere samlet og nedskrevet som skrifter. Endnu senere begyndte folk at betragte det som kultiveringsudøvelse, hvor meget man læser skrifterne, og hvor meget buddhistisk viden man behersker. Faktisk var der slet ingen skrifter, da Buddha Sakyamuni levede. Skrifterne blev først systematisk samlet fem hundrede år senere, og de var allerede afveget fra det, Buddha Sakyamuni havde sagt i sin tid. Men på det tidspunkt var der grænser for, hvor meget folk kunne forventes at vide, og det ville være upassende at vide for meget. Så det, der skete, var uundgåeligt. I sine senere år sagde Buddha Sakyamuni til sidst: “Jeg har ikke undervist i nogen Fa i min levetid.” Buddha Sakyamuni sagde dette, fordi han faktisk ikke underviste i Fa i dette univers, og han nævnte heller ikke manifestationen af denne egenskab ved Zhen-Shan-Ren i det almindelige menneskelige samfund eller på sit niveau som Tathagata. Han underviste i sandhed ikke i det! Hvad var det, Buddha Tathagata lærte dengang? Det han lærte, var det, han var blevet oplyst om under kultiveringsudøvelsen i sine tidligere liv, nogle situationer i kultiveringsudøvelsen i sine tidligere reinkarnationer, historier om kultiveringsudøvelse samt hans forståelse af nogle specifikke manifestationer af Fa. Da skrifterne blev sorteret fra og til, er de heller ikke systematiske. Hvorfor har folk så senere betragtet det, Buddha Sakyamuni sagde, som Buddha Fa? På den ene side er det den menneskelige forståelse. På den anden side er det, fordi Sakyamuni er en Buddha. Derfor bærer det, han sagde, Buddha-natur. Undervisninger, der bærer Buddha-naturen, vil således være et lag af Buddha-principper til menneskeheden, som så betragtes som Buddha Fa. Men han underviste faktisk ikke systematisk i principperne for kultiveringsudøvelse, universets karakteristika eller forklarede, hvorfor man kan stige op til højere niveauer osv. Han offentliggjorde det faktisk ikke! Derfor sagde jeg, at jeg har gjort noget, som ingen tidligere har gjort, og jeg har åbnet en stor dør. Jeg har gjort noget endnu større. Det vil sige, at jeg har offentliggjort alle principperne for kultiveringsudøvelse såvel som elementerne til at fuldføre kultiveringen. Desuden har jeg talt om det meget systematisk. Derfor har guderne på meget høje niveauer sagt: “Du har efterladt mennesket en stige til himlen – Zhuan Falun.”

Jeg siger ikke her, hvordan jeg er i forhold til Buddha Sakyamuni. Jeg har ikke sådan en tilknytning. Jeg er ikke i den almindelige menneskelige sentimentalitet og har ikke en tilknytning til berømmelse og interesse i verden. Eftersom jeg offentliggør disse ting, vil jeg være ansvarlig over for dig og gøre dette princip klart for dig. Jeg vil ikke have noget fra jer, og jeg vil heller ikke bede om en krone fra jer. Jeg lærer jer kun at vende jer mod godheden. Nogen spurgte mig: “Lærer, du har lært os så mange ting og givet os så meget. Hvad vil du have?” Jeg sagde: “Jeg vil ikke have noget. Jeg er bare kommet for at redde jer. Jeg vil bare have, at jeres hjerter skal være gode, og at I skal kunne komme videre.” Fordi når vi ser på mennesker, er det ikke målet at være et menneske. Nu om dage er folk besat af den falske virkelighed i det almindelige menneskesamfund og tror, at det er sådan, de skal opføre sig som mennesker. Især de moralske værdier i det menneskelige samfund er nu meget faldende. Alle driver nedad i denne oversvømmelsesstrøm, og samfundet som helhed er faldende. Derfor er ingen klar over, at de er på vej ned ad bakke. Nogle mennesker tror, at de er gode mennesker, når de anser sig selv for at være en smule bedre end andre. I virkeligheden vurderer I jer selv i forhold til denne faldende standard, og I er kun en smule bedre end andre midt i alt det dårlige. Hvis du er i stand til at øve kultivering og vende tilbage til dette oprindelige niveau af det menneskelige samfund, vil du selv fra et ikke alt for højt niveau opdage, at nutidens mennesker og det menneskelige samfund er temmelig skræmmende! Det er i sandhed skræmmende! Du vil opdage, at menneskeheden i dag virkelig er fuld af alle de ti synder.

De store oplyste væsener, hvad enten de er buddhaer, taoister eller guder, betragter ikke længere nutidens mennesker som mennesker. Dette udsagn kan virke en smule absolut. Selvfølgelig findes der stadig gode mennesker. Men det, de henviser til, er menneskeheden som helhed og i stor skala. Det er faktisk sådan her. Før i tiden, når man gik til et tempel eller en kirke for at skrifte, følte man, at Jesus eller et væsen i himlen lyttede til, hvad man sagde. Desuden ville der være et ekko i ens sind, som om det svarede på ens spørgsmål. Men mennesker i dag vil ikke have en sådan følelse, og de, der tilbeder buddhaer, kan heller ikke se buddhaernes tilstedeværelse. Hvorfor er det sådan? Det skyldes, at mennesker i det menneskelige samfund er blevet mindre og mindre oplyste, og at mennesker i det menneskelige samfund er blevet mere og mere korrupte. Så vil guderne ikke længere tage sig af dem. Fordi moderne mennesker har en del karma og bliver mindre og mindre oplyste, vil de, når de står over for gengældelse, efter at de har gjort noget forkert, tage det som en ren tilfældighed. Jeg har set, at selvom menneskelige moralstandarder er faldet drastisk, så falder alle mennesker med denne strøm uden at være klar over det. Nogle mennesker har stadig deres buddha-natur og deres oprindelige natur. Gennem min undervisning i disse år er der mange mennesker, der har hævet deres niveau gennem kultiveringsudøvelse, og niveauet af deres kultiveringsudøvelse er meget højt. Nogle mennesker er blevet oplyst, nogle er i gradvis oplysning og nogle praktiserer allerede kultivering inden for frugtstatus. Jeg er meget glad for, at jeg ikke har gjort sådan noget forgæves. Jeg har været ansvarlig over for menneskeheden og samfundet. Jeg har ikke afsløret de himmelske hemmeligheder for ingenting, og jeg gør det muligt for folk at stige op gennem kultiveringsudøvelse.

Det, jeg lige har nævnt, er for at sige, at formålet med et menneskeliv ikke er at være et menneske. Mange mennesker forstår nok stadig ikke helt, hvad det betyder. De tror, at mennesker bare skal leve på denne måde. Ja, da du blev født i din mors skød, var alle ens og kunne ikke se, at der fandtes andre dimensioner. Så ville du heller ikke tro på dem. Derudover tror folk i dag for meget på moderne videnskab, mens moderne videnskab i sig selv er ufuldstændig og ufuldkommen. Omfanget af dens forståelse af dette univers er meget overfladisk, eller det er med andre ord noget på et meget lavt niveau. Når folk så tror for meget på det, vil det få menneskeheden til at stå over for den største fare: nemlig at den menneskelige moral vil blive grundigt ødelagt. Derfor betragter paradiserne deroppe ikke længere mennesker uden moralske værdier som mennesker! For det er ikke kun mennesker, der har den ydre menneskelige form, spøgelser, aber og chimpanser, ect, findes alle med hjerner og fire lemmer. Grunden til, at mennesket kaldes menneske, er, at de skal have de menneskelige moralkodekser for at kunne eksistere i verden med den menneskelige morals standard og den menneskelige måde at eksistere på. Uden disse vil guderne ikke betragte mennesker som mennesker. Men alle mennesker tænker på, hvordan de skal leve bedre, og hvordan de skal udvikle sig. Ikke desto mindre er det menneskelige samfund kontrolleret af højere liv, og menneskeheden kan aldrig nå Buddhas rige gennem teknologi. Ellers ville der virkelig udbryde stjernekrig! Derfor kan den menneskelige teknologi, der er præget af konkurrencementalitet, jalousi, forskellige former for sentimentalitet og begær, bare ikke nå en højere standard.

Mere end 70 procent af den menneskelige hjerne kan ikke bruges, og det har den moderne medicin også erkendt. Hvorfor er det sådan? Den menneskelige visdom er undertrykt. Hvorfor har Buddhaer så stor visdom og store overnaturlige evner? Hvorfor er de i stand til at vide alt? Og hvorfor har de stor visdom og intelligens? Det er på grund af dette princip, som jeg lige har forklaret. Nogle mennesker siger, at min bog omfatter en meget bred vifte af videnskabelig viden! Har læreren en masse videnskabelig viden, eller har han gået på mange universiteter? Det har jeg ikke. Hvorfor er det sådan? Forskellen mellem mig og alle jer er, at mit sind er helt åbent, mens jeres ikke er det. For i denne verden, uanset om det er filosofi, astronomi, fysik, kemi eller menneskets historie, betragter folk dem som meget komplicerede. De er faktisk meget enkle, og det er bare den lille smule af menneskehedens ting på det laveste niveau inden for rammerne af Buddha Fa. Det er alt af samme princip og opstået fra universets karakteristika såvel som fra den eksisterende form for stof på dette niveau. Det er bare denne lille smule. Alligevel er den menneskelige visdom allerede ude af stand til at rumme det, fordi den menneskelige hjerne er forseglet og ikke kan rumme det. Hvad kan man gøre ved det? Man vil gerne lære flere ting, men ens hjerne er ikke i stand til at rumme dem. Så du må studere fysik, du må studere kemi, du må studere astronomi, du må studere højenergifysik, du må studere filosofi, du må studere historie, du må studere det ene, og du må studere det andet. Men selvom man kun har viden om ét af disse emner, kan man ikke nå at forstå det hele i løbet af sit liv. Derfor er menneskets viden meget begrænset.

Som jeg lige har nævnt, er du, uanset hvor meget viden du har lært, stadig et almindeligt menneske, selvom du er professor eller vejleder på et universitet, eller hvor kendt du end er. Det skyldes, at din viden ikke er nået ud over dette niveau for almindelige mennesker. Desuden er det moderne menneskes empiriske videnskab ufuldkommen. For eksempel kan denne moderne videnskab ikke bevise, at der findes guder, og den kan heller ikke bekræfte eksistensen af andre dimensioner. Den kan ikke se livet og de eksisterende former for stof i andre dimensioner. Den ved ikke, at der er en manifestation fra dydens materie på menneskekroppen. Den ved heller ikke, at der er en manifestation af karma omkring menneskekroppen. Alle mennesker tror på den moderne videnskab, og alligevel er den moderne videnskab ikke i stand til at verificere sådanne ting. Hvad mere er, når dyder, venlighed, synder eller andre ting uden for videnskaben bliver nævnt, betragtes de som overtro. Er det i bund og grund ikke at svinge den moderne videnskabs stok for at ramme menneskehedens mest grundlæggende natur – den menneskelige moral? Er det ikke sådan? Fordi den ikke anerkender eller er i stand til at verificere eksistensen af De (dyd), vil den hævde, at De er overtroisk. Hvis de menneskelige moralske værdier virkelig bliver udslettet, vil mennesket miste begrænsningerne fra sindets Fa og de moralske koder. Folk kan vove at gøre hvad som helst og vove at begå hvilke som helst forkerte handlinger, hvilket vil få de menneskelige moralske værdier til at falde konstant. Dette er den rolle, som videnskabens svageste side spiller.

Jeg har forklaret, at en dygtig videnskabsmand ikke vil bære den stædige forståelse, som mange af dem har, der erstatter rationalitet med sentimentalitet, fastnagler moderne videnskab inden for en fast ramme og tror, at alt, hvad der ligger ud over empirisk videnskab, ikke er videnskab. Tænk over det alle sammen, for ting, som mennesket endnu ikke har erkendt, men som bliver erkendt med videnskabelige metoder, er det så ikke videnskab? Det er også videnskab. Derfor kan videnskaben udvikle sig og virkelig forstå universet i sidste ende. Den måde, den moderne empiriske videnskab udvikler sig på nu, er meget klodset og langsom. Den er virkelig som de blinde personer, der famler efter en elefant. Den kan ikke genkende den eksisterende form for materie i hele universet og kan ikke genkende eksistensen af universets karakteristika. Derfor, hvis den rører ved en smule af noget, vil den tage det som det hele. Den har kun rørt ved elefantens ben og siger: “Åh, sådan er videnskaben. Det er den videnskab, der virkelig forstår liv og materie.” Den kan ikke se, hvordan hele elefanten er. Den kan således ikke forstå, at universet består af utallige og forskellige tidsrum, og den kan heller ikke forstå andre dimensioner og eksistensen af andre former for liv såvel som materie. Derfor vil de enfoldige og stædige mennesker kalde alt dette for overtro. Dette er den mest kritiske grund til, at vores menneskelige moral er faldende. Mange mennesker vil derefter svinge videnskabens stok for at ramme menneskets ældste og mest grundlæggende dyd. Det er virkelig farligt! Hvis folk ikke har De, vil guderne ikke længere betragte dem som mennesker. Hvis himlen ikke længere ser mennesker som mennesker, vil de blive elimineret og starte forfra.

Nogle mennesker tænker: “Vores menneskehed er progressiv, og det er allerede ret storslået at have udviklet sig fra aber til i dag!” Men lad mig fortælle jer, at der historisk set i forhistorisk tid, for hundrede tusinde år siden eller endda meget, meget tidligere end det, op til for over hundrede millioner år siden, altid har eksisteret højtudviklede civilisationer på denne planet, men de blev ødelagt i forskellige tidsperioder. Hvorfor blev de ødelagt? Det var, fordi de udviklede sig meget hurtigt materielt og teknologisk, mens deres moral ikke kunne følge med eller blev ødelagt. Så fik de ikke længere lov til at fortsætte med at eksistere og blev udslettet. For at sige det med den moderne videnskabs forståelse, så følger materiens bevægelse en lov. Når bevægelsen når en bestemt form, vil den uundgåeligt antage en anden form. For eksempel kan Jorden i løbet af sin bevægelse i dette univers være blevet forringet, da den blev ramt af nogle planeter. Uanset hvilke årsager der måtte være, har forskere nu faktisk opdaget, at der har været adskillige rester af gamle civilisationer på vores planet. Desuden ligger sådanne rester af civilisationer ret langt fra nutiden. Nogle er fra flere hundrede tusinde år siden, flere millioner år siden eller endda fra flere ti millioner år siden. De civilisationer, der eksisterede, og de rester, der blev efterladt i hver tidsperiode, var alle forskellige, og de var ikke ting fra samme tidsperiode. Derfor funderer nogle forskere over dette spørgsmål. Nogle forskere har allerede foreslået en sådan teori og sagt: “Der var forhistoriske civilisationer såvel som forhistoriske kulturer.” Dette er, hvad forskere har sagt. Vores kultiveringsfællesskab kan se det mere klart, at der faktisk var mange menneskelige civilisationer før vores menneskelige civilisation. Fordi deres moralske værdier blev korrupte, eksisterede sådanne civilisationer ikke længere. Det er selvfølgelig det, vi har set. I den ødelagte oldgræske kultur kan vi se rester af den tids menneskelige korruption og degeneration.

Nogle mennesker hævder, at “vores menneskerace udviklede sig fra aberne”. Lad mig fortælle jer, at mennesket slet ikke udviklede sig fra aberne. Darwin fremsatte en teori, som siger: “Mennesket har udviklet sig fra aberne.” Da han i sin tid offentliggjorde denne teori, gjorde han det med stor ængstelse. Hans teori er fuld af smuthuller og er ufuldstændig, og alligevel er den blevet accepteret af folk den dag i dag. Tænk venligst over det. Den evolutionære proces, som han foreslog, hvor aberne udviklede sig til mennesker, en proces på flere millioner år, kan ikke findes. Der er ikke nogen. Hvorfor var der ikke sådanne mellemformer mellem aber og mennesker? Ikke bare mennesker, men også andre ting. Ingen af de udviklede dyr, som han henviste til, har en overgangsproces. Og hvorfor er de arter, der findes på det australske kontinent, forskellige fra de arter, der findes på andre kontinenter? Han kunne ikke forklare noget af dette. Ikke desto mindre er denne evolutionsteori med alle dens smuthuller blevet accepteret af mennesker. Det er virkelig mærkeligt!

Faktisk udviklede mennesket sig slet ikke fra aberne fra vores synspunkt, kun at der findes forskellige arter i hver tidsperiode. Kontinentalpladerne på den jordklode, som menneskeheden bebor, flytter sig og ændrer sig. Geologer kalder kontinenterne Asien, Europa, Amerika, Nordamerika og Sydamerika for kontinentalplader. Kontinentalpladerne skiftede fra tid til anden, og civilisationerne på dem sank til bunds i vandet. Så dukkede der måske et nyt kontinent op i et andet hav, og den slags ændringer sker hele tiden. Nu har folk også opdaget enorme gamle bygninger og eksistensen af tidligere civilisationer under Stillehavet, Atlanterhavet, Det Indiske Ocean samt mange andre oceaner. Men når man undersøger dem, viser de sig alle at være ting, der eksisterede for flere hundrede tusinde år siden eller flere millioner år siden, eller endda tidligere end det. I det mindste ved vores nuværende menneskehed, at kontinentalpladerne ikke har ændret sig i de sidste mange hundrede tusinde år. Hvornår sank de så til bunds i vandet? De sank helt sikkert meget tidligt, for flere hundrede tusinde år siden eller endnu tidligere end det. Da de forskellige kontinentalplader ændrede sig, var arterne på dem derfor også forskellige. De kom ikke fra evolutionen. Der var ligheder, men de var ikke af samme art. Absolut ikke!

Selvfølgelig underviser jeg jer i Buddha Fa, som er forskellig fra almindelige menneskers teorier. Vores er en højere forståelse, som virkelig forstår menneskeheden. Jeg fortæller alle, at mennesket ikke udviklede sig fra aberne, men blev født i universet. Det er kendt, at der findes en taoistisk teori om Taichi i Kina. Denne Taichi-teori taler om de to chi’er Yin og Yang. Før der var de to chi af Yin og Yang, var der en tilstand af kaos, som blev kaldt Wuji (uden ekstremer). Derefter opstod Taichi, og der var de to chi af Yin og Yang. Taichi fødte derefter al materie og alle arter. Dette er den taoistiske teori. Jeg har fundet den meget rimelig rent videnskabeligt. Faktisk har jeg opdaget en situation. Jeg er selvfølgelig ikke den eneste, der har opdaget, at den enorme materie i universet er i stand til at skabe liv i sin bevægelse. Selvom vi ikke kan se dette materie, er det ikke nødvendigvis ikke-eksisterende. Tag f.eks. luft, som det menneskelige øje ikke kan se. Eksisterer den ikke? Jo, den findes. Findes der materie, der er mere mikroskopisk end luft? Det er der masser af. Hvad angår materie, der er endnu mere mikroskopisk end den mikroskopiske materie, er der stadig masser af det. Hvordan kan disse substanser eksistere på en sådan måde? Faktisk er de alle eksistensen af liv. Alt stof har liv, bortset fra at det ikke kommer til udtryk i vores dimension af almindelige mennesker, og du er ikke i stand til at se eksistensen af dets liv. Om lidt vil jeg fortælle, hvorfor det er sådan. Alt materie har liv. Denne enorme materie producerer liv, mens den er i bevægelse. De fleste af disse liv er formløse på endnu højere niveauer. Et mindretal af dem er i menneskelig form eller i dyreform eller i form af materialer eller i form af planter.

Hvorfor er der dette menneskelige niveau? Der var ikke noget sådant menneskeligt niveau i begyndelsen. De liv, der er skabt af bevægelsen af denne materie i universet, er alle assimileret til universets karakteristika. De er nemlig assimileret til principperne for Fa i universet, assimileret til Zhen-Shan-Ren, da de faktisk er skabt ud fra Zhen-Shan-Ren. Når antallet af sådanne liv, der er skabt i dimensioner på højt niveau, stiger, bliver deres livsmiljø kompliceret, og de danner deres sociale overlevelsesrammer, ligesom i vores menneskelige samfund, hvor mennesker har deres sociale rammer for, hvordan de vil overleve. Når de så har deres sociale tilstande, vil disse liv gradvist ændre sig og blive komplicerede. Nogle vil udvikle egoistiske tanker og afvige fra de krav, som universets karakteristika opretholder for liv på det niveau. Så er de ikke længere i stand til at blive i det rige, og de kan kun falde til et lavere niveau. Når de så bliver endnu værre på det lavere niveau, må de falde længere ned igen. På den måde bliver sådanne liv hele tiden værre i løbet af historiens endeløse tidsaldre og vil gradvist falde nedad, dimension for dimension, indtil de falder til denne menneskehedens dimension. Derfor lever de et lavt liv, formerer sig og opfostrer deres efterkommere med lave midler.

Men der var ingen sådan menneskelig dimension i begyndelsen. Så ønskede disse oplyste væsener og liv på højt niveau at skabe en anden dimension for menneskeheden, en meget illusorisk dimension, for at se, om mennesket kunne beholde denne lille smule af sin natur, og om det stadig kunne komme tilbage. Derfor blev en sådan dimension skabt. På det tidspunkt ville de bare give menneskeheden og livet en sidste chance og tænkte ikke så meget over det. Men senere fandt de ud af, at denne dimension er meget unik, fordi alle væsener i denne dimension ikke kan se andre dimensioner, og de kan heller ikke se livet i andre dimensioner. Men liv i andre dimensioner af universet kan alle se scener i andre dimensioner. For et liv i en hvilken som helst anden dimension kan dets krop flyve i rummet og svæve her og der. Et liv fra en hvilken som helst anden dimension kan gøre sin krop stor eller lille. Nu mener forskere, at menneskelige tanker er af materie, noget i retningen af elektroniske bølger. Selvfølgelig vil du anerkende, at elektroniske bølger er af materie. Men det har vist sig ikke at være så enkelt i andre dimensioner. Menneskets tanker kan frembringe det, du forestiller dig, og det, du tænker på, kan blive til virkelighed. Fordi mennesker ikke har energi, vil den opløses kort tid efter, at den er skabt. Men for de store oplyste væsener, himmelske mennesker og liv på højt niveau, der har energi, vil de ting, de tænker på, virkelig eksistere. Så hvis du ønsker, vil det blive skabt, mens du tænker. Derfor sagde man før i tiden: “Buddhaer kan få, hvad de vil, og nyde stor frihed.” Disse liv eksisterer alle på denne måde. Men da menneskeheden blev skubbet til denne dimension, blev den forvandlet til en sådan måde at eksistere på.

Alle kommer ud af deres mors skød og har det ikke så slemt. Nogle mennesker klarer sig rigtig godt i erhvervslivet, nogle har høje stillinger, nogle lever meget komfortabelt og anser sig selv for at være bedre end andre. Faktisk er du også meget ulykkelig! Det er, fordi du ikke ved, hvordan du levede før. I religionerne siger man for eksempel: “At leve er at lide.” Hvorfor er det sådan? Da du kom ud af din mors skød, havde du denne fysiske krop lavet af molekyler. I andre dimensioner har man ikke dette lag af en krop, der består af molekyler, og ens mest overfladiske krop består af atomer. Overfladematerialet lavet af molekyler udgør denne dimension, inklusive den menneskelige krop, som også er lavet af sådanne molekyler. Med en krop, der er lavet af dette lag af materie, fik du denne kødelige krop, så snart du blev født, og du fik sådan et par øjne lavet af molekyler, så I ikke kan se andre dimensioner. Derfor befinder I jer alle i en labyrint. Så I kan ikke se universets sandhed, mens I befinder jer i labyrinten. Ville du ikke sige, at den måde, du lever på, er som at se på himlen, mens du sidder på bunden af en brønd? Denne måde at leve på er i sig selv ret ynkelig. Desuden er din krop, efter at du har fået denne krop, bange for smerte og kan ikke tåle kulde, varme eller tørst. Den kan heller ikke udholde trætheden ved at gå. Under alle omstændigheder har den bragt dig meget ubehag og megen lidelse. Desuden er der eksistensen af fødsel, alderdom, sygdom og død. Du bliver ofte syg. Du tror, at du lever meget komfortabelt. I virkeligheden synes du kun at have det en lille smule bedre end andre med lidt mindre lidelse. Og så føler du, at du har det meget godt. Mennesket eksisterer bare på den måde. Det er ved at leve i et sådant miljø, at mennesket gradvist mister sin oprindelige menneskelige natur og i stigende grad ikke tror på gudernes eksistens. Men på grund af den empiriske videnskabs utilstrækkelighed har mennesket også mistet de menneskelige moralske værdier og er gledet ned i den farligste situation.

Men det menneskelige samfund har også en stor fordel: fordi en person lider, er han i stand til at øve kultivering. Hvorfor er en buddha altid en buddha i det buddhistiske rige? Hvorfor kan han ikke stige endnu højere op? Hvorfor kan en bodhisattva ikke blive en buddha gennem kultivering? Fordi de ikke kan finde et sted, hvor de kan lide en lille smule, selvom de gerne vil. Han kan øve kultivering netop fordi han er i stand til at befæste sin Buddha-natur i en labyrint. Hvis der ikke er nogen labyrint for ham derovre, og han er i stand til at se alt, så tæller kultivering ikke, fordi man kan se alt. Derfor kommer kultivering og oplysning først, bagefter kan man se. Nogle mennesker siger: “Hvis jeg ser det, vil jeg øve kultivering. Hvis jeg ikke ser det, vil jeg ikke øve kultivering.” Hvis alle fik lov til at se det, ville det almindelige menneskelige samfund ikke længere være et menneskeligt samfund, men et gudesamfund. Med hundrede procent og ingen udeladt ville alle øve kultivering. Folk med alle mulige utilgivelige synder og folk med dårligere karakter vil alle gerne øve kultivering. Tror du, at det stadig er et menneskeligt samfund? Det er netop fordi mennesket er blevet korrupt, at det er faldet ned i dette miljø. Hvis du ønsker at vende tilbage, hvor du kom fra, må du have følgende to faktorer. Den ene er lidelse. Den anden er oplysning. Med hensyn til oplysning talte Jesus om tro, mens oplysning blev talt om i Østen. Hvis du har mistet disse ting, vil du ikke være i stand til at øve kultivering. Men hvorfor er det, at folk normalt finder det meget vanskeligt i løbet af kultivering? Faktisk er det ikke svært at øve kultivering. Vanskeligheden ligger i den manglende evne til at give slip på det almindelige menneskelige sind. Mennesket er aldrig blevet fortalt, hvad Buddha Fa er i historien. Folk har alle betragtet det, Buddha Sakyamuni sagde, som den systematiske Buddha Fa. Tænk venligst over det, at dette enorme univers er ret komplet og ret klogt. Buddha Sakyamuni nævnte kun en lille del af Buddhas principper. Desuden afslørede Buddha Sakyamuni heller ikke alt, hvad han vidste, for mennesker. Han lærte kun folk, hvad de burde vide. Derfor er den Dharma, der er efterladt til det menneskelige samfund nu, kun en lille bitte del af Buddha Fa. Jeg nævnte tidligere, at de ting, jeg har efterladt til det menneskelige samfund, er mange, og jeg har gjort noget, som ingen tidligere har gjort. Det sprog, jeg har brugt i denne bog “Zhuan Falun”, er ikke standardiseret, fordi et moderne standardiseret sprog ikke kan rumme højere niveauer og større indhold. Derfor har jeg skrevet den i dagligdags stil.

Jeg har sagt så meget. Da det ser ud til at være masser af tid i dag, vil jeg gerne sige noget mere til alle. Men nogle af jer, der sidder her, vil måske ikke kunne acceptere det, hvis jeg siger noget for dybt. Nogle mennesker har for eksempel slet ikke studeret det og kommer for at lytte til mig, fordi de føler, at det er meget godt. Nogle ønsker måske at få noget ud af det eller kommer for at se, hvad jeg vil demonstrere. I kommer med forskellige mentaliteter. Hvis jeg lavede demonstrationer her for jer i dag, ville I grine, som om I så magi eller tricks. Du ville ikke tage Fa og mig alvorligt. Det er heller ikke tilladt at gøre det, når man underviser i Buddha Fa. Jeg underviser dig kun i denne Buddha Fa, og det er op til dig, om du vil tro på den eller ej. Men dens kraft er ganske enorm. Jeg har samlet det, jeg ønsker at give til mennesker, og det, der vil gøre dem i stand til at øve kultivering, i denne Fa. Så længe du ser mine videobånd, lytter til mine lydbånd eller læser denne bog, som jeg har skrevet, vil du opleve det. Så længe du læser den, vil din krop blive renset, og du vil være i stand til at nå den tilstand, der er fri for sygdom. Så længe du øver kultivering, vil du være i stand til at se ting, som almindelige mennesker ikke kan se. Så længe du øver kultivering, vil du opleve ting, som almindelige mennesker ikke kan opleve. Riget vil blive højere og højere og mere og mere vidunderligt. Det står alt sammen i den bog. Men hvis du ikke øver kultivering, vil du ikke se det. Hvis du siger, at jeg vil se det hele efter at have læst den én gang, så er det umuligt! Du kan kun se ting inden for dit eget rige og inden for din evne til at forstå. Når det gælder mere vidunderlige ting, vil du, så længe du bevæger dig op i kultivering og så længe du konstant studerer den i dybden, øver kultivering i dybden og læser den i dybden, være i stand til at opleve det, se det og kende det.

Hvis jeg taler om noget, der er for dybtgående, er der måske mange, der ikke forstår det. Som jeg havde tænkt mig, har jeg ikke systematisk undervist i Fa i to år, fordi den Fa, jeg gav til mennesket, allerede er blevet efterladt i sin helhed. Jeg vil ikke engang have, at nogen optager mine forelæsninger. Hvorfor er det sådan? Mange mennesker søger nyheder. Hvad har læreren ellers sagt eller talt om? De går efter sådanne ting i stedet for at øve kultivering støt og roligt. Det, jeg gav mennesket til kultiveringsudøvelse, er Zhuan Falun, og denne bog er den systematiske Fa. De andre ting, jeg har sagt, er blot fortolkninger af Zhuan Falun, og de er alle supplerende. Hvis der blev lavet optagelser og sendt rundt i samfundet, vil det skabe forstyrrelser for de ægte udøvere. Bogen Zhuan Falun er systematisk fra det lavere niveau til det højere niveau, og det, jeg taler om nu, er kun rettet mod de nuværende mennesker.

Jeg vil også gerne understrege et andet punkt, nemlig at vores udøvere kun skal følge én kultiveringsmetode. Jeg fortæller alle, at udsagnet om at tage det bedste fra hver skole er et ordsprog for almindelige mennesker. Det er ikke i kultiveringsfællesskabets sprog. Når man skal lære færdigheder, er det ikke noget problem at lære fra ham, der har gode færdigheder. Men set fra de højere dimensioners perspektiv er menneskehedens principper omvendt. Det, som mennesket anser for at være godt, er måske ikke godt. Det er helt omvendt. Du kan se, at det er dag på vores side, men det er mørkt på den anden side. Det, du anser for at være korrekt, er måske ikke korrekt. Hvorfor er det sådan? Jeg vil fortælle alle et simpelt princip. Alle ved, at det ikke er godt, når folk lider, eller at man ikke føler sig godt tilpas, hvis nogen mobber en. Jeg fortæller alle, at det er en god ting, når man lider lidt smerte og oplever lidt modgang! Du kan se, at det, jeg fortæller dig, faktisk er anderledes. Hvorfor er det anderledes? Det er, fordi dette princip er helt omvendt, når man ser det fra et højere niveau. De mener, at det at være menneske ikke er et mål for mennesket. Hvis du lider lidt nød i det menneskelige samfund og tilbagebetaler den karma, du skylder fra dine tidligere liv, vil du kunne vende tilbage til en højere dimension. Du kan endda vende tilbage til det sted, hvor dit liv blev skabt, det mest vidunderlige sted. Selv hvis du ikke er i stand til at rykke op, vil du også have færre prøvelser i næste liv, fordi din karma er blevet mindre.

Men hvis du ikke tilbagebetaler den karma, du skylder, vil du ikke være i stand til at komme til et paradis på højt niveau. Det er ligesom det princip, jeg taler om. Hvis denne flaske er fyldt med beskidte ting, vil den, uanset hvor hårdt du skruer låget på, “dong”, straks synke, når den kastes i vandet. Hvis du hælder en smule af de beskidte ting ud, vil den flyde en smule op. Hvis du hælder lidt mere ud, vil flasken flyde lidt mere op. Jo mere man hælder ud, når man har sat låget på, jo mere vil man opdage, at man ikke kan skubbe den ned, selvom man trykker på den, og den vil flyde op af sig selv. Det er ligesom når vi mennesker øver kultivering. I løbet af jeres liv, det vil sige i hver af jeres livstider, har I måske alle mobbet nogen, bedraget nogen, skadet nogen eller dræbt liv osv. Måske har I gjort noget endnu værre. Så bliver du nødt til at tilbagebetale den karma, du skyldte. Der er et princip i dette univers, som heder “uden tab, ingen vinding, for at vinde, må man tabe”. Det, man skylder, skal betales tilbage. Hvis det ikke bliver betalt tilbage i dette liv, bliver det tilbagebetalt i det næste liv. Sådan er det helt sikkert. Når en person lider nu, vil han betragte det som tilfældigt og tænke, at andre ikke er retfærdige over for ham, eller at andre ikke er gode. Jeg fortæller dig, at ingen af dem er tilfældige, og at de alle er forårsaget af den karma, du skyldte i fortiden. Hvis du ikke har karma, når du går på gaden, vil alle smile, når de ser dig. Folk, du ikke kender, vil alle tilbyde at betjene dig, og du vil føle dig alt for godt tilpas! Men sådan en person lever bestemt ikke i den menneskelige dimension, og han burde være vendt tilbage til himlen. Mennesker er bare, som de er. Fordi mennesker har karma, vil de aldrig kunne bevæge sig op i kultiveringen, hvis deres tanker ikke renses. Det er det samme princip, som jeg nævnte tidligere.

Det er ikke en dårlig ting for folk at lide en smule og have en lille modgang. Ved at møde lidt modgang vil du tilbagebetale karmaen. Du vil virkelig komme til et vidunderligt sted og aldrig mere lide nød. Uanset hvor lykkeligt du lever i det menneskelige samfund – med millioner af dollars derhjemme eller hvor høj en rang du har på et kontor – så er det kun for et par årtier, og så er det snart forbi. Tænk på din reinkarnation, du kommer uden noget på kroppen, og du rejser uden noget på kroppen. Hvad kan du tage med dig? Du kan ikke tage noget med dig. Hvem efterlader du tingene til? Du tror, at du har efterladt dem til dine efterkommere. Men næste gang du bliver født på ny, vil de ikke vide, hvem du er. Hvis du går på arbejde for dem eller fejer gulvet for dem, er de måske ikke venlige over for dig, og de betaler dig måske ikke en ekstra krone. Det er virkelig sådan! Mennesket er fortabt her.

Her taler vi om de væsentlige principper i menneskelivet. Særligt for vores udøvere: Tænk over det, når vi lider smerte, når andre mobber dig, når andre giver dig problemer, eller når du mister nogle materielle interesser – så er det efter min mening ikke nødvendigvis en dårlig ting. For der er et princip i dette univers om, at de, der ikke taber, ikke vinder; for at vinde må man tabe. Der er også en anden egenskab, som gør, at hvis du vinder, men ikke taber, vil det tvinge dig til at tabe. Dette er en egenskab ved universet. Hver eneste substans i det enorme univers er et liv. Hver eneste substans består af Zhen, Shan, Ren. Derfor er ethvert objekt – som f.eks. en sten, jern og stål, luft, ethvert menneskeskabt produkt og stof – alle deres mikroskopiske komponenter lavet af denne karakteristik af Zhen-Shan-Ren. Dette enorme univers består af Zhen-Shan-Ren, som afbalancerer alt i universet. Når nogen slår en anden person, bander ad nogen, mobber nogen eller påfører en anden person smerte, føler han sig meget lykkelig, for han er den vindende part. En almindelig person siger til ham: “Du er virkelig noget! Fantastisk! Du har ikke mistet noget. “ Men jeg synes, at han har mistet en hel del. Hvorfor er det sådan? Når han gør noget dårligt, er det ham, der har vundet. Han har mobbet en anden person, og det tæller som en gevinst. Så må han tabe noget. Fordi det, den anden person fik, var smerte og lidelse, har den anden person faktisk mistet lykken. Derfor bør denne anden person vinde noget. Hvordan vinder han noget? Hvis du slår ham eller siger et skældsord til ham, vil en lige så stor mængde hvid materie flyve væk fra området omkring din krop i forhold til, hvor meget du skældte ham ud eller slog ham. Denne substans kaldes De (dyd). Det vil lande på den anden part, på den anden persons krop. Men den anden part er også et menneske, og det er ikke sikkert, at han forstår dette princip. “Du slog mig.” Han er rasende. Når han bliver vred, skubber han faktisk denne De tilbage. Når han slår tilbage på personen eller bander ad ham, kaster han denne De tilbage igen. De hævner sig på hinanden, og ingen har fået noget. Fa-principperne i universet er retfærdige.

Hvis han som udøver kan i sit sind give slip: “Du slår mig, du bander ad mig, mit hjerte er meget roligt, og jeg vil ikke tage det alvorligt, fordi jeg er en udøver. Du er en almindelig person, og jeg kan ikke være det samme som dig.” Tænk over det: Er denne persons moralske standarder ikke allerede steget og overgået almindelige menneskers? Når nogen slår ham, giver denne person ham så ikke De? Og denne De kan omdannes til Gong. Hvor kommer din Gong fra? Jeg fortæller alle, at den kommer direkte fra omdannelsen af De, plus noget materie indsamlet fra universet ud over din De. Først da kan din Gong omdannes. Hvis du ikke har denne De, vil du ikke være i stand til at udvikle denne Gong i kultiveringen. Så når han slår dig, giver han dig sin De. Du har fået mere De, så du kan nå et endnu højere niveau gennem kultiveringsudøvelse. Er det ikke sådan et princip? Er det, du har vundet, ikke meget større end den kompensation, som denne almindelige person får for at skabe denne lidelse for dig? Så når han slår dig eller skælder dig ud og skaber problemer for dig, vil du bære smerte og lidelse som følge heraf. Midt i lidelsen vil den karma, som din krop bærer på – den mørke materie fra tidligere liv kaldet karma – også blive omdannet til De. Det vil også give en tilsvarende portion De. Tænk over det, alle sammen, som en almindelig person, du får dobbelt gevinster med en handling. Du har skabt en smule lidelse for mig, men jeg har fået dobbelt kompensation.

Men som udøver vil man få fire ting. Mens du bar alt dette, faldt du ikke ned på hans niveau, og dit hjerte var meget roligt. Du slog ikke igen eller bandede. Når dit hjerte er meget roligt, så tænk over det: Har din Xinxing ikke gjort fremskridt i kultiveringen? Hvis han ikke skaber disse problemer for dig og ikke skaber smerte og lidelse for dig, hvordan kan du så øve kultivering? Det er helt umuligt for dig at rykke op i kultivering og nå et så højt niveau, som du ønsker, ved at sidde der komfortabelt og drikke te, mens du ser tv. Det er netop i dette komplicerede miljø med prøvelser og modgang, at du kan forbedre dit sind og nå høje standarder såvel som høje riger. Så din Xinxing var ikke som hans. Er din Xinxing så ikke blevet forbedret i kultiveringen? Du har fået tre for en! Vil du som udøver ikke gerne hæve dit niveau og fuldføre kultiveringen så hurtigt som muligt? Eftersom din Xinxing er steget i kultiveringen, er din Gong så ikke også forbedret? Jo, helt sikkert! Der er et princip, der siger: “Gong-niveauet er lige så højt som Xinxing-niveauet.” Det er absolut umuligt at hævde, at en persons Xinxing kun er så høj, men at hans Gong bliver ved med at stige. Den slags findes ikke, og det er helt umuligt. Nogle vil tænke: “Nogle udøveres Xinxing er ikke engang så god som min, så hvorfor har de Gong?” De er måske ikke så gode som dig i dette aspekt, men de er måske bedre end dig i andre aspekter. Fordi man i kultiveringsudøvelse slipper fastholdelser en efter en, vil nogle af de fastholdelser, der ikke er blevet sluppet, få én til at se ud som om man stadig er en almindelig person. Men de fastholdelser, der er blevet sluppet, er væk, så de vil selvfølgelig ikke kunne ses. Når man som udøver bærer smerte og lidelse, får man fire for en. For at spøge med det: Hvor kan man finde sådan en god aftale?

“Nogen slår mig eller bander ad mig.” Personen er ekstremt rasende og meget vred i sit hjerte, eller “Nogen har udnyttet mig og tjent penge på mig.” Det bliver simpelthen uudholdeligt for denne person! Folk tager sådanne ting meget alvorligt og kan ikke miste bare en lille smule af deres egeninteresse. Tænk lige over det alle sammen, hvor ærgerligt denne person lever! Når han får en lille bitte fordel, føler han sig lykkelig fra bunden af sit hjerte bare for den lille bitte fordel. Sådan er folk nu om dage. De ved ikke, hvad de i virkeligheden har mistet, og det er meget skræmmende! Hvorfor er denne De så dyrebar? Alle ved, at ældre mennesker i Østen siger, at kun hvis man har De, kan man få held og lykke. Denne lykke omfatter flere aspekter: at være en højtstående embedsmand, at tjene en masse penge, at eje huse, at have jord og lykke osv. De handler alle sammen med De. Den følger ens liv. Når en person går bort, følger den hans Yuanshen (hovedbevidsthed). Når du bliver født igen, vil den stadig følge din reinkarnation. Ikke kun De, den store materie, eller karmaen, som jeg lige nævnte, følger også ens liv. Disse to substanser følger altid en person. Tidligere sagde ældre mennesker: “At gøre en dårlig gerning vil føre til gengældelse.” Hvem straffer dig? Hvem fører regnskab med din konto? Hvordan kan der være nogen, der tager sig af disse ting for dig? Med denne De på din krop, og den sidder godt fast på dig. Det næste liv afhænger af denne De. Med en masse karma vil dit liv indeholde en masse lidelse, en masse sygdom og en masse modgang. Med en masse De vil dit liv byde på en masse penge, en masse lykke og en høj stilling. Det er alt sammen resultatet af sådan en ting. Som udøver er denne De endnu mere værdifuld, da den kan omdannes til Gong. Det er netop sådan et princip.

Den moderne videnskab er ikke i stand til at se dette punkt, fordi den ikke kan bryde igennem denne dimension. Hvilken slags dimensional form lever vores menneskehed i? Jeg fortæller alle, at dette dimensionale lag, hvor menneskeheden lever, befinder sig mellem to slags partikler. Hvad angår partikler, så ved de af os, der har studeret fysik, at molekyler, atomer, kerner, kvarker og neutrinoer hver især er et lag af partikler – de fysiske elementer, som udgør større partikler. Hvilket lag af partikler findes menneskeheden i? De største ting, vi kan se med menneskeøjne, er planeter, og de mindste ting, vi kan se i et mikroskop, er molekyler. Faktisk eksisterer vores menneskehed bare i dette dimensionale lag mellem planeterne og molekylerne. Vi kan finde det meget stort, meget omfattende og uforligneligt stort. Jeg siger, at den moderne videnskab ikke er avanceret. Uanset hvor langt et rumfartøj kan flyve, kan det ikke flyve ud over vores fysiske dimension. Uanset hvor udviklet en computer er, kan den ikke matche den menneskelige hjerne. Den menneskelige hjerne er stadig et mysterium. Derfor er menneskehedens videnskab stadig meget overfladisk.

Prøv at forestille jer det, alle sammen. Vores menneskerace lever mellem disse to slags partikler: planeter og molekyler. Molekyler består af atomer, så hvordan er dimensionen mellem atomer og molekyler? Moderne forskere kan kun forstå et atom som et punkt, en af dens små strukturer. Faktisk er det sted, hvor atomerne findes, også et plan, og den fysiske dimension, der dannes af et sådant plan, er også ganske enorm. Det eneste, du har opdaget, er et punkt. Hvor stor er denne dimension så inden for dette plan? Vores standard for måling af afstande er altid baseret på menneskehedens egen moderne videnskabs perspektiv for at bedømme alt. Du må springe ud af den empiriske videnskabs rammer og begreber. For at du kan komme ind i den dimension, skal du overholde formerne for den dimension, og først da kan du komme ind i den. Afstanden fra et atom til et molekyle, som videnskaben forstår det, er cirka to millioner atomer på rad og række, og først derefter kan et atom nå et molekyle. Det vil sige, at denne afstand, som det kan forstå, allerede er ret stor. Du kan ikke forstå det ud fra denne nuværende empiriske videnskabelige model for menneskeheden. Så prøv at tænke over det et øjeblik. Er der ikke et dimensional lag imellem et atom og dets kerne? Hvor stor er den afstand mellem kernen og en kvark? Hvad med mellem en kvark og en neutrino? Naturligvis kan menneskehedens nuværende videnskab kun forstå så langt som neutrinoer. Mennesket kan ikke se dem, bortset fra at opdage dem med apparater for at kende deres eksistensform. Faktisk ved man ikke, hvor langt væk de er fra den oprindelige kilde til materie!

Det, jeg taler om, er den simpleste form for dimensional eksistens. Alle fysiske materier i vores menneskehed – inklusive alle materier, som du ikke kan se i luften, samt de stoffer, som vi kan se, såsom jern, cement, dyr, planter, stof og menneskekroppen – er sammensat af molekyler. Mennesket eksisterer bare på dette plan af molekyler, ligesom et 3D-maleri. Du lever på dette plan, og du kan ikke undslippe det. Menneskets videnskab er også begrænset til denne ene dimension, som den ikke engang kan bryde igennem. Alligevel hævder folk stadig, hvor udviklet videnskaben er, og ser bort fra alle andre teorier. Menneskets teknologi kan ikke nå en højere forståelse af universet. Hvis den virkelig var i stand til at bryde igennem dette dimensionale lag, ville den se livets og materiens eksistensform i andre dimensioner samt de strukturer i dem, der er skabt af tid og rum. Men vores udøvere kan se det. Kun buddhaer er de største videnskabsmænd.

Da jeg talte om at åbne Tianmu (det tredje øje), nævnte jeg dette spørgsmål. Man kan undgå at bruge øjnene til at se ting og se gennem denne Tianmu – nemlig mellem de to øjenbryn, eller fra Shangen, som den taoistiske skole kalder det. Ved næseroden er der åbnet en passage direkte til koglekirtlen. Den kaldes koglekirtlen i lægevidenskaben. Udøvere af den taoistiske skole kalder det for Niwan-paladset, hvilket refererer til det samme. Men i den forreste del af koglekirtlen har lægevidenskaben allerede fundet, at det er udstyret med alle de strukturer, der indgår i et menneskeligt øje. Moderne medicinske forskere finder det meget mærkeligt: Hvorfor er der et øje indeni? De betragter det som et rudimentært øje og forklarer stadig disse ting med evolutionsteorien. Faktisk eksisterer det bare på denne måde, og det er slet ikke degenereret. Når man undgår de kødelige øjne, kan de kødelige øjne selvfølgelig også trænge igennem og have denne slags supernormale evner, når de er blevet kultiveret, fordi Buddha Fa er grænseløs. Generelt, når man undgår øjnene – de øjne, der består af molekyler, for at se – vil man være i stand til at trænge ind i denne dimension og se scener i andre dimensioner. Det er netop sådan et princip. Derfor kan udøvere se ting, som almindelige mennesker ikke kan se. Selvfølgelig har nogle almindelige mennesker af og til set nogle uforklarlige fænomener i deres liv. De kan f.eks. have set en person passere foran deres øjne og forsvinde med det samme, eller de kan have set noget eller hørt nogle lyde. Det er sandsynligvis den situation, hvor de faktisk svagt har set eller hørt nogen i en anden dimension. Fordi ens Tianmu ikke er forseglet for tæt, eller ens ører ikke er forseglet for tæt, er man af og til i stand til at høre lyde fra andre dimensioner eller se nogle fænomener fra andre dimensioner.

Jeg har lige talt om den dimension, som menneskeheden lever i. Faktisk er denne planet, som vores menneskehed bebor, hverken den største partikel eller den største substans. Hinsides planeterne er der stadig større substanser! Derfor kunne Buddha Sakyamunis øjne allerede se ganske mikroskopiske materier i det ekstremt mikroskopiske mikrokosmos og kunne se ganske enorm makromaterie i makrokosmos. Men i sidste ende kunne Buddha Sakyamuni ikke se, hvor stort dette univers i sidste ende er. Derfor udtalte han: “Det er stort nok uden det ydre, og det er lille nok uden det indre.” Hvor stort dette univers er! Tænk over, hvor komplekst det er. Det er ulig, hvad menneskeheden kender til. Selv for vores dimension, denne form, er det ret komplekst! Ud over denne dimensionale form er der også en dimensional form, der eksisterer vertikalt, og i denne vertikale dimension er der også mange enhedsverdener. Det er meget komplekst. De enhedsverdener, jeg taler om, refererer til paradiser osv. Hver dimension har forskellige tidsrum. Tror du, at tiden i den dimension, der består af atomer, kan være den samme som i vores dimension heroppe, som består af molekyler? Dens opfattelse af rum og afstand er også forskellig fra vores, og alt bliver anderledes. Hvorfor kommer og går de ujordiske UFO’er ud af ingenting og flyver så hurtigt? De rejser i andre dimensioner; så enkelt er det. Hvis mennesket forsøger at forstå de uforklarlige fænomener i universet ud fra sit eget nuværende videnskabelige perspektiv eller bruger denne metode til at studere kultiveringsudøvelse eller religioner, vil man aldrig nå frem til det i sin forskning. Man er nødt til at ændre sin måde at tænke på, og man må forstå det fra et andet perspektiv. I menneskets historie er videnskab ikke kun nutidens såkaldte empiriske videnskab, som blev opdaget eller opfundet af europæerne. Det er ikke den eneste vej; der er også andre veje. For de gamle civilisationer, der er blevet opdaget på jorden og engang har eksisteret i historien, tog deres udviklingsforløb alle forskellige veje i forståelsen af livet, materien og universet. Den gamle kinesiske videnskab gik også en anden vej. Den kinesiske kultur var ganske vist på et meget højt niveau, men fordi folkets moral ikke længere var god, var den også blevet undertrykt. Derfor blev den ikke overleveret, og denne laveste form for videnskab fra Vesten blev i stedet overladt til mennesket. Derfor er den temmelig utilstrækkelig.

Jeg sagde tidligere, at mennesket ikke blev skabt i denne fysiske dimension af vores, og jeg talte om formålet med at være et menneske. Hvis mennesket fortsætter med at forfalde, vil det blive elimineret – en grundig eliminering, som kaldes “udslettelse af krop og sjæl”. Det er meget skræmmende! Derfor ønsker Buddhaerne netop at redde mennesket fra at stå i en sådan hjælpeløs situation og at frelse dig til himlen væk fra menneskehedens lidelser. Det er virkelig og fundamentalt at løse problemet med menneskelig lidelse. Nutidens menneske har et helt andet udgangspunkt for at tro på buddhaer end oldtidens mennesker, der troede på buddhaer. I fortiden tilbad folk, der troede på buddhaer, kultiverede buddhaer, respekterede buddhaer og havde ingen andre motiver. I dag tror folk på buddhaer for at bede om noget fra buddhaer. Men for buddhaer er denne stræben den mest beskidte, mest ondskabsfulde sind. Tænk derfor over det, alle sammen. Buddhaer skal frelse jer, og alligevel beder I om trøst og lykke blandt almindelige mennesker. Hvis du virkelig fik lov til at være lykkelig og leve i stor komfort blandt almindelige mennesker, ville du virkelig ikke ønske at blive en Buddha. Du vil være en Buddha lige nu. Hvordan kan det være muligt? I stedet for at tilbagebetale den karma, du skylder fra liv efter liv, og de dårlige gerninger, du har gjort, søger du kun lykken. Hvordan kan det opnås ved at stræbe efter det? Du har kun ét valg: at øve kultivering, og kun på den måde kan du eliminere den karma, du skylder. Hvis du ikke ønsker at blive en Buddha, må du være et godt menneske, gøre flere gode gerninger og færre onde gerninger. Kun på den måde kan du blive lykkelig i fremtiden, og dit ægte jegs liv kan forlænges. Det er dog muligt, at du, efter at din hjerne er blevet renset på reinkarnationstidspunktet, kan blive reinkarneret i et dårligt miljø, hvor du driver med tidevandet mod ødelæggelsens rand.

Jeg har lige nævnt, at Buddha Sakyamuni sagde, at dette univers var stort nok uden det ydre og lille nok uden det indre. Måske er der stadig nogle, der ikke helt forstår dette udsagn. Hvad så Buddha Sakyamuni egentlig? Han talte om teorien om tre tusind store verdener. Buddha Sakyamuni sagde, at ikke kun mennesker, der levede i andre dimensioner, var som os med de samme menneskelige fysiske kroppe, men at der også var tre tusind sådanne verdener, som er som vores menneskelige samfund. Inden for Mælkevejen er der tre tusind sådanne planeter. Derudover kom han også med en anden udtalelse og sagde: “Et sandkorn indeholder tre tusind verdener.” Han sagde, at der inden for et sandkorn var tre tusind dimensioner som den, der bebos af vores menneskehed. Men hvad angår størrelsesforholdene for menneskene der, kan du ikke bruge den moderne videnskabs forståelse og begreber til at forstå dem, da de eksisterer i en anden tilstand af tid og rum.

Nogle mennesker vil måske synes, at det, jeg lige har sagt, er mærkeligt og uforståeligt. Prøv at tænke over det, alle sammen. Jorden er i kredsløb med stor regelmæssighed. Hvilken forskel er der så på, når elektronerne kredser om kernerne, og når jorden kredser om solen? De har samme mønster. Hvis du kunne forstørre en elektron til jordens størrelse og kigge på den, ville du så se, om der er liv på den? Hvilken slags materie er der på den? Buddha Sakyamuni sagde: “Den er lille nok uden indre.” Hvilken udstrækning så han? I materiens mikrokosmos kunne han allerede se noget meget mikroskopisk. Han sagde, at der i et sandkorn var tre tusinde store verdener. Inde i et lille bitte sandkorn er der tre tusinde store verdener. Så prøv at tænke et øjeblik, alle sammen. Hvis det, Buddha Sakyamuni sagde, er sandt, er der så ikke også floder, vandløb, søer og have inden i det sandkorn, i den verden? Er der så ikke også sand på siderne af disse floder, vandløb, søer og have? Er der så ikke også tre tusinde store verdener inden i det sandkorn? Og i sandkornet inden i sandkornet, er der så ikke stadig tre tusinde store verdener? Da Buddha Sakyamuni undersøgte det nærmere, opdagede han, at det var endeløst. Derfor kom han med en udtalelse og sagde: “Den er lille nok uden indre.” Han kunne ikke se, hvad den mest oprindelige kilde til materie var. Vi har selvfølgelig talt om denne mest oprindelige kilde til materie tidligere, så jeg vil ikke tale mere om det her. Hvis jeg siger noget, der er for dybt, forstår folk det måske ikke, især når mange mennesker ikke helt forstår det kinesiske sprog, så jeg vil ikke tale for meget om dette emne. Jeg tror, jeg vil nøjes med at sige dette først. Nu kan I stille nogle spørgsmål om kultiveringsudøvelse og Fa-studie, og jeg vil besvare dem for jer.

Elev: Vi har læst “Zhuan Falun” Bog 1 og Bog 2, hvor jeg har fundet en sætning, der ikke er let at forstå, fordi jeg engang var en discipel i tantrisme. En sætning, der synes at antyde, at niveauerne for bodhisattvaer og tathagater i øjeblikket oplever katastrofe?

MESTER: Dette er et spørgsmål på et meget højt niveau. Først når du har nået et højere niveau gennem kultiveringsudøvelse, vil du være i stand til at se og forstå det. Jeg kan selvfølgelig kun give jer et simpelt og generelt svar. Faktum er, at denne Fa på det menneskelige niveau ikke længere er effektiv, fordi menneskesamfundets moral i det hele taget har været på tilbagegang. De moralske værdier i folks hjerter er blevet korrupte. Når der ikke er noget retfærdigt sind, betyder det, at Fa ikke længere er effektivt. Når Fa ikke længere er effektivt i det menneskelige samfund, vil menneskeheden gå til grunde. Hvis denne Fa blev ineffektiv ikke fra dette menneskesamfund, men fra en dimension på et meget højt niveau, så udviser den en afvigelse, og de fysiske liv vil falde ned, de bliver dårlige, de falder ned. I så fald, hvis der opstår problemer i stor skala, er det ikke længere kun et spørgsmål om menneskeheden. For eksempel kommer Dafa hele vejen ned. Hvis den afviger en lille smule oppefra og ned, vil alt have ændret sig til ukendelighed. Det er ligesom at skyde med en pistol: Hvis du retter en lille smule ved siden af mod målet, når kuglen skydes ud, ved du ikke, hvor den vil ramme. Hvorfor sker der så store forandringer dernede? Forandringen i det menneskelige samfund har været ganske skræmmende! Folk skyr ingen midler til at gøre onde ting som f.eks. stofmisbrug og narkohandel. Mange mennesker har gjort mange dårlige gerninger. Ting som organiseret kriminalitet, homoseksualitet og promiskuøs sex osv. er ikke standarder for at være menneske. Hvordan ser buddhaer på disse problemer? Din regering tillader dem. Lovene tillader dem. Alligevel er det kun menneskehedens egen godkendelse. Himlens principper tillader dem ikke! Før i tiden var det smukke og gode ting, som menneskeheden stræbte efter. Nu ser du på det legetøj, der bliver solgt, de malerier, der bliver malet: De er alle samme tilfældige og tilfældige sat sammen og smurt ud, og det er kunst. Men hvad er det? Ingen kan sige det med sikkerhed. Alle menneskelige begreber ændrer sig i den modsatte retning. En bunke skrald, der ligger derude, ville blive til en mesterlig skulptørs værk. Hele det samfundsmæssige fænomen er sådan. Hvad angår legetøjet i butikkerne, er selv ekskrementer blevet lavet i form af legetøj for at blive solgt. Før i tiden skulle en dukke være meget smuk, for at folk ville være villige til at købe den. Nu er kranier, ondt udseende figurer, dæmoner, djævle, spøgelser og monstre blevet lavet til legetøj, og de bliver solgt ret hurtigt. Folk uden gode tanker er villige til at købe dem. Hvilket problem belyser dette? Folks værdier er meget faldende! Før i tiden skulle sangere have smukke stemmer og være uddannet på musikskoler. Kroppen og fremtoningen skulle være så elegant som muligt, da musikken skulle give folk en følelse af skønhed. I dag er der mennesker, som det er svært at se, om er mænd eller kvinder, med langt hår, som ved at skrige hysterisk “Ah” bliver sangstjerner ved hjælp af tv-reklamer. Alt bliver korrupt, og alt i menneskeheden er i tilbagegang. Der er også mange fænomener, der er ekstremt skræmmende! Hvis du ikke øver kultivering, vil du ikke lægge mærke til dem. Menneskets forståelse af religioner er også blevet anderledes, og det behandler dem som politik. Nogle mennesker fornærmer buddhaer, så snart de åbner munden. Der er endda den såkaldte “Buddha hopper over muren” på restaurantmenuer. Det er bagvaskelse af buddhaer! Hvad er der sket med det menneskelige samfund nu? Du ved det ikke, hvis du ikke øver kultivering. Når du har øvet kultivering, vil du blive chokeret, hvis du vender dig om og kigger på det! Tænk over det, alle sammen. Denne menneskehed er blevet korrupt i en sådan grad, det er ikke sket isoleret, det er fordi, der er opstået problemer med denne Fa i visse dimensioner. Det er resultatet af, at en masse stoffer og en masse liv har afveget fra Fa. Jeg kan kun fortælle dig det på den måde. Hvis jeg taler for dybt om det, vil mange mennesker, der sidder her, ikke være i stand til at forstå det. Jeg tror, at du vil forstå det, når jeg siger det på denne måde.

Elev: Jeg var først meget flov, men hvis jeg ikke griber denne mulighed, er jeg virkelig bange for, at jeg vil gå glip af den. Det er et spørgsmål, som mange mennesker ikke kan svare på. I dag er Lærer her, og denne mulighed er alt for dyrebart. Det er sådan, at jeg lavede den siddende meditation på den tantriske måde en dag omkring midnat for flere år siden. Jeg praktiserede tantrisme tidligere. Men jeg snurrede rundt og rundt som en flypropeller. Det var så hurtigt, at jeg ikke kan beskrive det, og jeg svævede på denne måde. Jeg steg så højt op og kom ud fra toppen af mit hoved. Der var en smule skarp smerte, mens jeg kom ud fra toppen af mit hoved. Da jeg fortsatte med at stige højere op i smerte, blev jeg meget bange. Jeg tænkte, at min sjæl måske var forladt, og jeg ikke kunne se min krop. Den følgende dag opstod der et mærkeligt fænomen. Jeg sad i rummet ved højlys dag, da jeg så en sølvglorie og sølvlys. De forsvandt fem minutter senere. Den tredje dag så jeg en Falun. Hvad var det, der foregik?

MESTER: Selvom du tidligere praktiserede tantrisme, havde det ingen effekt. Hvorfor var du i stand til at se en Falun? Det var fordi vi allerede tog os af dig før din kultivering. Det er meget let for en udøver at svæve, hvilket forskere i dag ikke kan forklare. Når alle kanaler i en persons krop er blevet åbnet helt op, vil han være i stand til at svæve. Selvom han ikke svæver, vil han også føle sig let og luftig, mens han går. Uanset om man bestiger bjerge eller trapper, vil man ikke føle sig træt. Det er når kanalerne er åbnet, og det vil være på denne måde. Hvad angår ens Yuanshen, der kommer ud, kan nogle menneskers Yuanshen let forlade deres krop, mens andre menneskers Yuanshen ikke kan komme ud så let. Efter at den har forladt din krop, satte Falun din krop i bevægelse og fik den til at svæve. Den snurrede således meget hurtigt. Når du ikke turde gå så højt op, var det bare, fordi du på det tidspunkt kun havde energi i den højde. Første gang du møder den slags, vil du blive bange. Det ville alle blive. Faktisk er der mange udøvere af vores Falun Dafa, som har svævet. Det er helt normalt. Når en udøver begynder at kultivere, vil han begynde at åbne sine kanaler. Så snart ens store himmelske kredsløb er åbnet, er man i stand til at svæve.

Jeg har gjort det kendt, men jeg vil stadig gerne råde alle til, at ingen bør have den slags tanker: “Hvor ville det være fantastisk, hvis jeg kunne svæve!” Når du først har fået idéen om at stræbe, vil du ikke svæve, selvom du kan svæve. Det skyldes, at kultiveringsudøvelse kræver ikke-handling, tomhed, og bevidst kultivering uden intentionen om at opnå noget. Man bør have til hensigt at øve kultivering uden at have til hensigt at opnå Gong. Alle bør opretholde en sådan tilstand for at øve kultivering. Hvis man altid tænker på at blive en Buddha hele dagen, er det en stærk fastholdelse. Man vil aldrig blive det, hvis man ikke opgiver denne fastholdelse. Derfor er kultiveringsudøvelse at fjerne menneskelige fastholdelser. Blandt almindelige mennesker er alt, hvad du er knyttet til, en fastholdelse. Når vi taler om at stræbe efter det ene eller det andet, jo mere du stræber efter det, jo mindre vil du have det. Først når du opgiver denne fastholdelse, vil du have det. Alle bør sørge for at huske dette princip. Hvis man blandt almindelige mennesker ønsker at opnå noget, kan man forfølge det, studere det og opnå det, når man har gjort en indsats. Men når det gælder ting, der ligger uden for almindelige menneskers rækkevidde, kan man kun opnå det ved at opgive det. Hvad kaldes det? Det kaldes “naturlig opnåelse uden stræben.”

Du har nævnt spørgsmålet om frygt. Der er faktisk ikke noget at være bange for. Hvis du svæver, svæver du bare. Du blev bange, fordi ingen fortalte dig om det på dét tidspunkt, og der var ingen mester blandt almindelige mennesker til at lære dig det. Svævning er et meget normalt fænomen, som styres af ens sind. Hvis du siger: “Jeg vil ned”, så kommer du bare ned, så snart du tænker på det. Du kan svæve igen, hvis du vil. Når du bliver mere og mere bange, er det også en fastholdelse, og så falder du let ned. Sørg derfor for, at du aldrig bliver bange. Før i tiden var der en person, der blev en Arhat gennem kultivering, og han faldt ned, så snart han blev glad. Men hvorfor? Glæde, den menneskelige glæde, er også en manifestation af sentimentalitet og en fastholdelse. En person, der er lykkedes med at kultivere, bliver ikke rørt, hvis du bander ad ham eller siger noget ubehageligt om ham. Han bliver heller ikke rørt, hvis du siger noget godt om ham. Han tager det ikke til sig, hvis du siger noget dårligt om ham. Derfor faldt han ned, så snart han var glad. Det er heller ikke let at blive en Arhat gennem kultivering. Til sidst fortsatte denne person igen med at øve kultivering! Et par år senere nåede han igen niveauet for en Arhat. Denne gang tænkte han til sig selv: “Jeg bør ikke være glad. Hvis jeg bliver glad, vil jeg falde ned igen.” Så blev han bange for at blive glad i sit sind. Men da han blev bange, faldt han ned igen, fordi en sådan frygt også er en fastholdelse. Kultivering af buddhahed er en meget alvorlig sag, ikke en leg! Derfor skal alle være opmærksomme på denne sag.

Før I fortsætter med at stille spørgsmål, vil jeg nævne et andet emne, nemlig at vi skal holde os til én kultiveringsvej i vores praksis. Jeg ved, at mange mennesker, der sidder her, tidligere har studeret tantrisme. Mange mennesker tror på buddhismen, og mange mennesker tror på kristendommen eller katolicismen. Jeg mener, at man kun må holde sig til én kultiveringsmetode! Hvorfor skal man holde sig til én praksis? Dette er en absolut sandhed! Dette er en af hovedårsagerne til, at mennesker i dag ikke kan få succes med kultivering i Dharma-perioden. Det skyldes flere ting: at de ikke er i stand til at forstå Fa, og at de blander kultiveringsmetoderne. Blanding af kultiveringsmetoder er en hovedårsag. Når du først har øvet dig på denne måde, bør du ikke øve dig på andre. Hvorfor fortæller jeg dig dette? Det er fordi udsagnet om at “tage det bedste fra hver skole” er, hvad almindelige mennesker ville sige, og det er et princip for at stræbe efter færdigheder og teknikker blandt almindelige mennesker. Men princippet i kultiveringsudøvelse kræver, at man holder sig til én praksis. I buddhismen kaldes det at holde sig til kun én måde at kultivere på. Hvis du siger, at du vil følge både Buddha-skolen og den taoistiske skole, vil du ikke opnå noget. Ingen vil give dig Gong, fordi “kultiveringsudøvelse afhænger af den enkelte, mens omdannelsen af Gong er op til mesteren.” Tænk venligst over det. Kan man blive en Buddha ved blot at lave Qigong-øvelser? Kan man blive en Buddha ved blot at messe de tantriske besværgelser plus nogle tankeaktiviteter og et par håndbevægelser? Den menneskelige vilje er ikke andet end et ønske. Det, der virkelig får tingene til at ske, er mesteren! Nogle mennesker tænker måske: “Eftersom de alle tilhører Buddha-skolen, er det så ikke godt at praktisere både buddhisme og tantrisme, såvel som Qigong fra Buddha-skolen?” Det er en menneskelig forståelse, og det mener guderne ikke. Tænk over det, alle sammen. Hvordan lykkedes det Buddha Tathagata eller Buddha Amitabha at kultivere? Det var i overensstemmelse med deres egen måde at øve kultiveringer på, at de fuldførte kultiveringerne. Det var også i overensstemmelse med deres egne forvandlingsformer, at deres Gong fuldførte dannelsen af deres paradiser og lykkedes med at kultivere dem selv. Alt, hvad de har, blev skabt af elementerne i deres egne kultiveringsmetoder i løbet af deres kultiveringsudøvelse.

Buddha Sakyamunis måde at fuldføre kultiveringen på kaldes “Forskrift, Samadhi, Visdom”. Man skal kultivere fire typer dyb meditation samt otte former for koncentration osv. at følge hans kultiveringsmetode. Når man praktiserer denne måde at kultivere på, skal ens Gong også være den Gong, som Buddha Sakyamuni kultiverede. Først da kan du nå hans sted gennem kultiveringsudøvelse. Hvis du vil praktisere tantrisme, må du følge kravene til “krop, tale og sind” i tantrismen, og først da kan du komme til paradiset under Tathagata Daris omsorg via kultivering. Hvis du praktiserer alt, vil du ikke få noget. Hvis du praktiserer Det Rene Lands skole og messer Buddha Amitabha, men også vender dig om for at studere teorierne i zenbuddhismen, vil du af samme grund ikke kunne opnå noget. En person har kun én krop. Alle ved, at det ikke er let at forvandle sin krop til en Buddha-skikkelse eller en Buddha-krop, og man kan ikke gøre det selv. Det skal gøres af en Buddha. Det er en overordentlig kompliceret ting at forvandle din krop til en Buddhas krop, og det er mere kompliceret end menneskehedens præcist instrument. Han vil installere et system i din krop, der kaldes en energimekanisme. Derudover vil han lægge mange frø, der kan udvikle forskellige buddhistiske guddommelige kræfter, og plante dem i Dantian-området (nedre maveregion). Alle disse ting hører til hans kultiveringsskole, så du kan øve kultivering i hans skole og komme til hans Buddha-paradis gennem din kultivering. Hvis du ikke fokuserer på én skole og kun har én krop, hvordan kan du så blive kultiveret til et individ for to Buddha-paradiser? Hvordan kan det lykkes dig at kultivere to af dig? Når buddhaerne ser, at du er sådan, vil ingen af dem give dig noget, og de tror, at din Xinxing ikke er god. For at sige det ligeud, så er det, du gør, et menneskes forsøg på at ødelægge Buddha Fa. Hvor hårdt og hvor vanskeligt det er for en Tathagata-Buddha at lykkes med at kultivere en Tathagata-Buddha! For at en Tathagata-Buddha kan fuldføre kultiveringen af en Tathagata-Buddha, hvor meget lidelse skal han udholde, før det lykkes ham at kultivere en Buddha Tathagata! Hvis du som almindelig person vil ændre hans ting eller ødelægge hans ting ved at blande to ting sammen og ødelægge det, som to Buddhaer har oplyst til, er det så ikke at underminere Buddha Fa?! Så alvorligt er det! Men munke og mennesker i dag skader Buddha Fa, og alligevel ved de det ikke engang. Hvis du ikke ved det, kan vi selvfølgelig ikke give dig skylden for det hele. Men selvom det ikke kun er din skyld, vil du alligevel ikke få noget. En person vil ikke få lov til uden videre at ødelægge Buddha Fa. At to skoler af Buddha Fa, to Tathagata Buddhas Fa, skulle blive rodet sammen af dig, det er helt umuligt! Så længe du blander kultivering sammen, vil det derfor være umuligt for dig at opnå noget som helst. Det betyder ikke, at det er i orden, hvis du kun praktiserer Buddha-skolens metoder og ikke den taoistiske skoles. Hvis du praktiserer zenbuddhisme, tantrisme, Det Rene Land, Huayan-kultiveringsvejen og Tiantai-kultiveringsvejen fra Buddha-skolen, laver du stadig rod i tingene. Det kaldes at være hensynsløs, og du vil ikke opnå noget. Faktisk vil du ikke opnå noget, så du må holde fast ved én kultiveringsvej, og kun da kan du fuldføre kultiveringen.

Det, jeg siger her, er et princip. Det betyder ikke, at du skal studere denne Falun Dafa af Li Hongzhi. Ligesom Buddha Sakyamunis buddhisme, har vores Falun Dafa engang reddet mennesker i stor skala i det menneskelige samfund i forhistorisk tid. I denne periode med menneskelig civilisation har den aldrig gjort det. Siden menneskeheden opstod i denne tid, er det første gang, vi har bragt den frem igen, og det kan også være sidste gang, den bliver offentliggjort og undervist til mennesker. Men det er noget, der aldrig vil blive mangelfuldt. Selvfølgelig har vi Falun-paradiset, og de disciple, der fuldfører kultiveringen, kan tage til Falun-paradiset. Det betyder dog ikke, at du skal øve kultivering i min Fa. Du kan øve kultivering i enhver form for Fa. Så længe det er en ortodoks Fa, eller hvis du er i stand til at få den ægte lære fra den skole, og du tror, at du kan fuldføre kultiveringen i den skole, så gå i gang med at kultivere i den. Men jeg råder dig til at holde dig til én skole.

Jeg fortæller også alle, at en Buddha ikke kan komme direkte for at redde jer med sit ægte Buddha-udseende og vise store guddommelige kræfter. Hvis en Buddha sidder her og underviser jer i Fa, så er det ikke at redde folk. Det kaldes at underminere Fa. Når de ser en ægte Buddha her, vil de med alle slags utilgivelige synder også komme for at lære det, og der vil ikke være behov for oplysning. Hvem ville ikke lære det? Hele menneskeheden ville lære det. Ville det ikke være sådan? Derfor er det kun en mester, der er reinkarneret blandt almindelige mennesker, der kan undervise i det og redde folk. Der er et spørgsmål om oplysning i dette. Det er op til dig at tro på det eller ej. Men du kan selv afveje Fa. Under alle omstændigheder afslører jeg et sådant princip på grund af mit ansvar over for dig. Jeg fortæller dig dette, fordi du ønsker at øve kultivering. Ellers ville jeg være så godt som uansvarlig over for dig. Nu hvor du har en sådan forudbestemt skæbne at sidde her, vil jeg fortælle dig om det. I dag er det meget svært at få succes med kultivering på en hvilken som helst skole, og ingen bekymrer sig længere om det. Hovedpointen er, at kultiveringsmetoderne er helt forkerte. Hvis du tror, at du selv kan klare det, kan du selvfølgelig øve kultivering på egen hånd. Hvis du tror, at du kan fuldføre kultiveringen med succes, er det fint for dig at øve kultivering i en hvilken som helst skole. Sådan er det bare. Fordi buddhaerne vil menneskeheden det godt, vil jeg derfor sige til alle, at hvis du øver kultivering, skal du holde dig til én skole. Du bør hverken øve bevægelser fra andre skoler eller læse andre skolers lære. Du bør ikke tænke på ting fra de andre skoler i dit sind, ikke engang én tanke. Det skyldes, at mange ting i Gong-udøvelsen er afhængige af viljen. Når en vilje opstår, bliver det en stræben. Hvis du går efter noget, vil det komme. Så vil Gong i din krop blive ødelagt, og Falun vil blive deformeret og miste sin effektivitet. Din kultivering vil være forgæves.

Jeg siger til alle, at denne Falun simpelthen er for værdifuld. Selvom jeg har givet den til jer, kunne de, der havde kultiveret Tao i tusind år for at få den, ikke opnå den, før jeg begyndte at give den videre. Når man opnår den, kan man sige, at man allerede har fuldført halvdelen af sin kultivering, og ens Gong vil automatisk blive omdannet af Falun. Så længe du kultiverer dit hjerte, vil Gong vokse og blive opgraderet. Det er et højere liv. Det betyder, at det er endnu højere end dit liv. Jeg har givet det til dig, fordi du ønsker at øve kultivering, som manifesterer Buddha-naturen i dig. Med et sådant ønske ville vi redde dig og har gjort det på denne måde. Det, du har opnået, er meget værdifuldt. Kultivering af buddhaskab er en overordentlig alvorlig sag. Vi vil heller ikke lade dig ødelægge det. Hvis du blander din kultivering sammen med andre ting, bliver vi nødt til at tage den tilbage og ikke lade dig ødelægge dette liv – et højere liv. Nogle mennesker tænker: “Da jeg studerede andre ting, hvorfor greb Falun så ikke ind, når den har så mægtige kræfter?” Det er fordi, der er et andet princip i universet, nemlig at du selv bestemmer, hvad du vil. Det er, hvad du selv ønsker. Hvis du vil have noget ondt, så er det onde altomfattende. Selvom du ikke vil have det, prøver det alligevel at sno sig ind! Hvis du ønsker det, vil det komme med det samme, og det vil komme på mindre end et sekund. Hvorfor greb Falun ikke ind? Det er, fordi du ønskede det. Derfor må alle være meget forsigtige. Menneskelig kultiveringsudøvelse er en meget, meget alvorlig sag.

Mens jeg underviste i Kina, var der mange mennesker, hvis Tianmu var åbnet på et relativt højt niveau. Det er heller ikke let at øve kultivering med Tianmu åbnet. De ser den store og høje guddom; han ser stor og høj ud, fordi livsformerne i andre dimensioner kan blive meget store, og han er også klædt i gult. Folk tror, at han har store overnaturlige evner. Han siger måske til dig: “Jeg vil tage dig som min discipel, så du kan lære af mig.” Hvis en persons fastholdelse dukker op, og han straks lærer af ham, vil denne person blive ødelagt med det samme. Selvom han kan se gigantisk ud, har han ikke overskredet de Tre Riger. Han er ingenting mere end det, at han ikke er i denne dimension, og at han kan forvandle sin krop. Derfor skal alle sørge for at passe på den slags. Der er også dæmoner, der kommer for at forstyrre dig: “Kom og lær af mig, så vil jeg lære dig noget.” Nogle mennesker, især dem, der praktiserer anden Qigong, vil let udvikle en slags spontane bevægelser i det øjeblik, de sidder der, og deres håndbevægelser ser ud til at være meget smukke. Lad mig fortælle dig, at dæmoner også kender til sådanne ting. Du ved ikke, hvem der giver dig det. Derfor vil det, så længe du følger det i praksis, tilføje ting til din krop, og din krop vil blive ødelagt. Jeg har set nogle mennesker, som tilsyneladende studerer den ene eller den anden praksis, og deres kroppe er kaotiske med alle mulige ting. Du vil ikke være i stand til at øve kultivering længere. Vi tror på forudbestemt skæbne. Hvis du løber ind i mig, er det også din forudbestemte skæbne. Hvis du virkelig ønsker at øve kultivering, vil vi rydde grundigt op for dig. Vi vil beholde gode ting og fjerne dårlige ting for dig. Din krop vil blive glattet ud og renset. Først når du har nået tilstanden for Mælkehvid Krop, kan du virkelig udvikle Gong og højne dit niveau.

Elev: Du har mange Fashen, der kan vejlede folks kultiveringsudøvelse. Dog er vi i Australien. Hvem vil vejlede os? Hvem skal være vores lærer?

MESTER: Han har rejst et meget vigtigt spørgsmål her. Det er kendt af alle, at det er et meget alvorligt spørgsmål for en person at øve kultivering. Fordi man har karma i liv efter liv og har gjort ting, der ikke var gode i tidligere liv, vil man have fjender og kreditorer i andre dimensioner. Hvis de finder ud af, at du øver kultivering, vil de komme til dig for at få hævn. Så vil en nybegynder i kultiveringsudøvelse blive udsat for livstruende fare. Det var derfor jeg sagde, at hvis du ikke havde en mester, ville det være helt umuligt for dig at få succes med kultivering. Kun hvis der er en mester til at passe på dig og beskytte dig, kan du få succes med kultivering. Kun ved at ikke lade dig løbe ind i større problemer kan du få succes i kultivering. Før i tiden var der kultiveringsudøvere overalt i verden, og der var relativt flere af dem i Kina. Mange taoistiske udøvere havde disciple. Selvom du måske opdager, at taosimen, som dukkede op senere, havde mange disciple, underviste mesteren i virkeligheden kun én person, så han kunne garantere, at personen ikke ville få nogen problemer. Han kunne kun tage sig af én person, fordi den taoistiske skole ikke har et ønske om at tilbyde frelse til alle levende væsener.

Hvorfor kan jeg undervise og redde så mange mennesker? I Kina er der titusindvis af mennesker, der studerer det, og så er de oversøiske ikke engang medregnet. Hvorfor har der ikke sket noget med nogen? Der er dem, der sidder her, som er blevet ramt af en bil. Bilen blev beskadiget, og alligevel er der ikke sket noget med personen. Personen havde hverken smerter eller var bange, og ingen steder var han kommet til skade. Hvorfor skete det på denne måde? Det var, fordi kreditorerne var kommet til dig for at kræve betaling (af den gæld, du skylder). Vi kan dog ikke lade en reel fare ramme dig, men gælden skal betales tilbage. Uden mesterens beskyttelse ville han være død med det samme. Hvordan skulle han kunne øve kultivering, hvis han var død? Jeg har mange Fashen, der ser ud som mig. De er i en anden dimension, så selvfølgelig kan de blive store eller små. De kan blive meget store eller meget små. Deres visdom er fuldstændig åbenbar med den samme Fa-kraft som en Buddhas. Hovedkroppen er her sammen med mig, og de har evnen til at gøre ting selvstændigt. De vil passe på dig, beskytte dig, hjælpe dig med at omdanne Gong og gøre visse ting. Faktisk er de legemliggørelsen af min visdom. Derfor er jeg i stand til at beskytte dig. Selvom jeg ikke er personligt i Australien, er Dafa allerede blevet givet videre til jer, og I kan tage Fa som mester.

Elev: Kan Fashen vejlede vores kultiveringsudøvelse og beskytte os?

MESTER: Når en udøver er ved at løbe ind i problemer, vil min Fashen opløse sådanne ting for dig og ikke lade dem opstå. Han kan også give dig et hint. Når du ikke kan opfatte det, men alligevel gør det rigtige i din kultiveringsudøvelse, kan han vise sig for dine øjne for at fortælle dig noget eller måske lade dig høre hans stemme. Fordi dit kultiveringsniveau ikke er højt nok, vil han ikke lade dig se ham, men han vil lade dig høre hans stemme. Det meste af tiden lader han dig se ham, mens du sover. På den måde er det, som om man er i en drøm, og man er stadig i tvivl om, hvorvidt den er ægte eller falsk. Derfor kan folk for det meste se ham i drømme. Hvis din koncentrationsevne er meget god, kan du også se ham under den siddende meditation. Men hvis du altid ønsker at se mig, er det også en form for stræben eller fastholdelse. Derfor vil du heller ikke få lov til at se ham. Når du ikke tænker på det, vil du, så længe du øver kultivering, helt sikkert kunne se ham i fremtiden.

Elev: Mesteren beskytter mig, men min karma er så stor. Hvordan kan jeg blive beskyttet?

MESTER: Dette rejser også et meget vigtigt spørgsmål. For i dagens menneskelige samfund har alle mennesker nået dette stadie, hvor karma er bygget op på karma, og deres karma er allerede ganske enormt. Det er ikke kun mennesker, der har så stor karma, for et menneskeliv kan reinkarnere og blive til et dyr, en fysisk substans, en plante, et væsen på et højt niveau eller et væsen på et lavt niveau. Dette er samsara (seks reinkarnationsveje), så alt kan reinkarnere. Mennesker tager både De og karma med sig. Mennesker i moderne tid har en lille portion De og en masse karma. Og så viser det sig, at det ikke kun er mennesket, der har karma – cement og jord har det også. Vi ved alle, at hvis en landmand i Kina før i tiden skar sig i hånden under markarbejdet, tog han en lille smule jord og lagde på såret, og så helede det. Drys en lille smule jord på, og det ville blive helet. Tør du nu røre ved jorden? Selv hvis du ikke rørte den, ville du få stivkrampe! Der er karma overalt. Der er karma i materie, planter, dyr og mennesker. Karma er overalt. Derfor ruller der sorte bølger i det menneskelige samfund, når man ser det fra et højt niveau. Hvorfor er der epidemiske sygdomme? Meget alvorlige epidemiske sygdomme er de sorte bølger, som er massen af karma med meget høj tæthed, der ruller rundt. Når de ruller over til dette sted, vil der opstå epidemiske sygdomme. I dag er menneskehedens karma så stort. Hvad skal der gøres? Som jeg sagde tidligere, hvis du vil øve kultivering, og kun øve kultivering efter at have betalt din gæld fra nogle liv, er jeg bange for, at situationen kan blive anderledes med tiden, og at du måske heller ikke kunne møde mig.

Hvad skal man så gøre? Det er ikke meningen, at mennesker i dette univers skal være mennesker, men at de skal udøve kultivering for at vende tilbage til det sted, hvor de blev skabt. Man kan sige: “Jeg er i det almindelige menneskelige samfund, og jeg kan ikke opgive de almindelige menneskers sentimentalitet. Hvis jeg øver kultivering, hvad så med min kone, mine sønner, døtre, forældre og brødre? Så vil jeg leve uden mening.” Det er din forståelse ud fra dit menneskelige synspunkt og en tanke på det nuværende grundlag. Når du bevæger dig op på et nyt grundlag og har hævet dit niveau, vil du ikke tænke på denne måde. Når du er i et andet rige, vil du ikke tænke på denne måde. Men jeg vil fortælle dig et princip. Hvem er dine virkelige slægtninge? Her blander jeg mig ikke i dine familierelationer. I samsara er du et menneske i dette liv og et dyr eller en plante i det næste. Fra det ene liv til det andet, hvor mange forældre, koner, sønner, døtre, søstre og brødre har du haft i hvert liv? På din lange livsrejse er du ikke engang i stand til at tælle dem. Nogle er også mennesker, og andre er ikke mennesker. Hvilke af dem er ægte? Det er bare sådan, at mennesker er faret alt for dybt vild i labyrinten! Dine rigtige forældre er på det sted, hvor universet skabte dig. Det er der, dine forældre er. Det skyldes, at livet har to slags oprindelse: Det ene er det liv, der er skabt af den enorme materies bevægelse; det andet er det liv med en form, der er skabt af materiens bevægelse i universet. I sig selv er det som en person, der er gravid og føder et liv. For sådanne liv vil de have forældre. Derfor holder dine rigtige forældre lige nu øje med dig derovre og håber, at du vil vende tilbage; men i stedet for at vende tilbage, farer du vild her og føler stadig, at alle dine slægtninge er her.

For mennesket er målet ikke at være menneske. Målet er at vende tilbage til dit oprindelige sande selv. Når en person har denne tanke om at kultivere buddhaskab, selvom han ikke har mulighed for at kultivere, har han alligevel sået den velgørende frugt af at kultivere buddhaskab. Hvorfor siger det sig på denne måde? Det er fordi, det er for værdifuldt for ham at have denne tanke! For en person i et miljø så bittert som dette og i et miljø så forvirrende som dette, har han stadig hjertet til at vende tilbage og hjertet til at kultivere buddhaskab og være et godt menneske. Hvis du ønsker at øve kultivering, vil alle hjælpe dig og finde på måder at give dig grønt lys på. Når en person har sådan en tanke, vil det ryste verden i ti retninger. Den er så glitrende som guld, og alle vil kunne se den. Hvis denne person ønsker at øve kultivering, vil det være på denne måde. Hvad kan man gøre med så meget karma? Så må der træffes foranstaltninger for at eliminere karmaen for dig. Elimineringen af karma kan ikke ske betingelsesløst, og det hele kan heller ikke elimineres for dig. I hvor høj grad kan andre gøre det for dig? Jeg tænker ikke på det. Men det siges i buddhismen, at du ikke kan lykkes med din kultivering i ét liv, og at du først kan lykkes med din kultivering efter nogle få reinkarnationer. Man er nemlig ikke i stand til at eliminere så meget karma på én gang. Men hvis du virkelig ønsker at øve kultivering, vil vi finde en måde, hvorpå du kan få succes med din kultivering i dette liv og fuldføre den i dette ene liv. Hvis du virkelig er meget gammel, eller dit liv er meget kort, og der ikke er nok tid tilbage, vil du bære Falun til slutningen af dit liv og blive reinkarneret. Så snart du bliver født, vil du bære den for at skabe forbindelse til det næste forudbestemte forhold.

For en person, der udøver kultivering i den ortodokse Fa, vil jeg eliminere hans karma til det omfang, han kan øve kultivering og kan udholde det. Det er ikke tilladt at eliminere det hele, og det er heller ikke tilladt slet ikke at tilbagebetale. Hvordan skal man så tilbagebetale den del, der skal tilbagebetales? Vi vil placere det på din kultiveringsvej, og det er al din egen karma, der er placeret på de forskellige niveauer, hvor du har brug for at forbedre dig i kultiveringsudøvelsen. Det vil tjene som prøvelser eller trængsler for at forbedre din Xinxing. Når det sker, når du har brug for at forbedre dit niveau, vil du støde på problemer eller føle smerter et sted i kroppen, er det en test af, om du kan behandle dig selv som en udøver, om du vil behandle disse problemer som en almindelig person, eller om du kan løsrive dig fra dem og tage let på dem. Når du tager hver prøvelse eller hver modgang som en god mulighed for forbedring og giver slip på den, vil du være i stand til at bestå prøven. Nogle mennesker synes, at deres prøvelser er meget store i kultiveringsudøvelsen, men det er de faktisk ikke. Jo større du finder dem, jo større vil de blive, og jo mindre vil du blive. Hvis du er ligeglad og ikke tænker på dem, hvad er der så at frygte, når mesteren og Fa er her? Så længe de grønne bjerge er der, er der ingen frygt for ikke at have noget at brænde. Ignorer dem! Når du opgiver dem, vil du opdage, at prøvelserne er blevet mindre, og at du er blevet større. Du vil overvinde dem bare med ét skridt, og trængslerne vil blive til ingenting. Sådan er det med garanti. Hvis man ikke kan overvinde dem, er det faktisk, fordi man ikke kan opgive sine fastholdelser eller ikke tror på Fa. I de fleste tilfælde er det, fordi man ikke kan opgive en eller anden fastholdelse. Hans fiasko skyldes hans manglende evne til at opgive fastholdelserne. Fordi han ikke kan gå skridtet videre og bryde med menneskeligheden, kan han ikke overvinde disse prøvelser.

Elev: Jeg har et spørgsmål. Jeg har allerede øvet Falun Dafa i meget lang tid. Jeg har læst Lærers bøger og set Lærers videobånd, som om man slukker en sult eller tørst. Men der er en sætning, som jeg ikke forstår. Det er, at Læreren kom med en udtalelse: “Falun kan ikke udvikles ved din egen øvelse. En Falun skal installeres af Læreren personligt.” Derfor overvejer jeg at tage til Kina for at bede Læreren om at installere en Falun for mig. Dette er ét spørgsmål. Det andet er, at hvis en person har en Falun, hvordan kan personen så verificere, at han har en Falun? Det er de to spørgsmål.

MESTER: Mange mennesker bekymrer sig for et spørgsmål, nemlig, at vi gerne vil studere denne Fa, men vi har ikke deltaget i dine forelæsninger eller set dig personligt. Skal vi så også have Falun? Nogle mennesker føler heller ikke noget. Tager Læreren sig ikke af os? Det er et spørgsmål, som mange mennesker har. Faktisk har jeg allerede skrevet i bogen, at I vil få Falun. Fordi jeg netop er kommet for at tilbyde frelse til alle levende væsener, vil det være farligt for jer at læse den slags, hvis jeg ikke er ansvarlig over for jer. Derfor må jeg tage mig af jer. Hvis du virkelig øver kultivering og jeg ikke tager mig af dig, vil det være det samme som at skade mennesker og slå dem ihjel. Så ville jeg blive straffet, så jeg kan ikke gøre det på denne måde. Nu hvor jeg har gjort det, vil jeg være ansvarlig for dig. Mange mennesker med meget gode medfødte egenskaber kan se, at hvert eneste ord i denne bog er en Falun. Fordi dimensionerne er forskellige, er hvert tegn, når man ser nærmere på de dybere dimensioner, mine Fashen, der alle er et billede af en Buddha. Hver komponent i hvert tegn er også en individuel Buddha. Tænk over det, alle sammen. En Buddhas kraft er allerede meget stor. Hvorfor bliver dine sygdomme helbredt, når du tager denne bog op for at læse? Dit syn er ikke godt. Hvorfor ser du ordene blive større og større, mens du læser denne bog, og dine øjne er ikke længere trætte? Hvorfor sker der mirakuløse forandringer, når du læser denne bog? Det er, fordi disse ord er lavet af Fa. De kan gøre alt for dig, og de kan installere Falun for dig. Jeg har også Fashen til at tage sig af dig, og de vil gøre alle disse ting. Derfor vil du stadig opnå det uden at se mig personligt.

Hvad angår følelsen, kan nogle mennesker være følsomme og vil føle, at den nedre maveregion roterer. Den roterer ikke kun ét sted, den roterer overalt, over hele kroppen. Nogen, der sidder her, sagde noget forkert og bør være forsigtig i fremtiden. Det blev påstået, at vores Falun Dafa praktiserer ni Falun. Lad mig fortælle jer, at jeg kun har installeret én ægte Falun til jer. Denne ene Falun har allerede en uforlignelig kraft, og den kan dele sig selv uden begrænsning. I den første fase af din kultiveringsudøvelse, for at justere din krop, er det usikkert, hvor mange hundrede Falun jeg installerede uden for din krop, og de roterede overalt. Nogen sagde, at den roterede her eller roterede der. Wow, hele kroppen roterede, og den roterede overalt. Det er, fordi din krop havde brug for at blive renset og assimileret. Jeg brugte vores Gongs karakteristika til at justere dig, så du følte, at Falun roterede overalt, og de var så mange, at du ikke engang kunne tælle dem. Du følte måske, at der var ni Falun, så du sagde, at der var ni Falun. Jeg vil bruge mange eksterne Falun til at justere din krop. Nogle mennesker er følsomme, mens andre ikke er. De, der ikke er følsomme, vil ikke kunne mærke dem, mens de, der er følsomme, vil kunne mærke dem. Men uanset om du kan mærke det eller ej, sker det hele i den indledende fase. Når de, der kan mærke det, vænner sig til det, og når det bliver en del af din krop, vil du ikke længere have følelsen. Dit hjerte slår, ved du, at det normalt slår? Du vil vide det, når du mærker det med hånden. Din mave bølger. Ved du, at den bølger? Dit blod cirkulerer. Ved du det? Når det bliver en del af din krop, vil du ikke have følelsen, og du vil ikke mærke det. Der er også tidspunkter, hvor der ikke er nogen følelse i begyndelsen. I de tidlige stadier er der mange mennesker, der ikke føler noget. Men i den fremtidige kultiveringsudøvelse vil du have mange følelser. Så længe du øver kultivering, vil jeg helt sikkert tage mig af dig.

Det mest indlysende er, at din krop vil blive renset meget hurtigt. Mange mennesker på det kinesiske fastland ved, at kultivering i Falun Dafa simpelthen er for mirakuløs! Når man begynder at praktisere, forsvinder sygdommene. Hvorfor er det sådan? Mange mennesker søgte ikke at helbrede sygdomme. De synes, at Dafa er god, så de praktiserer den! Deres sygdomme blev helbredt som følge heraf. Men nogle gange er der mennesker, for hvem effekten ikke er særlig god. Hvorfor var den ikke god? Hvis nogen hører, at Falun Dafa kan helbrede sygdomme, så kommer han for at praktisere med det formål at helbrede sygdomme. Så vil hans sygdomme ikke blive helbredt. “Få det naturligt uden at stræbe.” Dit ønske om at helbrede sygdomme er også en stræben. Menneskekroppe er beregnet til at tilbagebetale karma og bør have sygdomme. Du bør kun have hjerte for at øve kultivering og opgive din fastholdelse til at helbrede sygdomme. Kun ved ikke at tænke på at helbrede sygdomme og ignorere sådanne ting, vil du opnå alt, så længe du opretholder kultiveringsudøvelsen. Hvis du er knyttet til helbredelse af sygdomme, vil du ikke opnå noget. Tidligere har vi altid forbudt psykisk syge og kritisk syge patienter at deltage i undervisningen. Det vil sige, at uanset hvordan man beder sådan en kritisk syg patient om at opgive sin fastholdelse, vil han stadig ikke være i stand til at opgive den. Hans liv er næsten forbi. Kan han lade være med at tænke på sin sygdom? Han kan ikke falde i søvn om aftenen, fordi han kun tænker på sygdommen. Så uanset hvordan du beder ham om at opgive den, kan han stadig ikke gøre det. Nogle gange siger han, at han vil opgive det, men i sit sind tænker han stadig meget kraftigt på det. Derfor er der ikke noget, vi kan gøre. Hvorfor kan vi ikke gøre noget? Fordi det at undervise i den ortodokse Fa for at redde mennesker har sine krav, ellers ville vi undervise i en ond Fa. Du må ændre denne tanke, og så kan vi hjælpe dig. Hvis du ikke ændrer din tanke, vil vi ikke være i stand til at gøre noget. Ved at ændre denne tanke er du ikke længere en almindelig person. Hvis du ikke kan ændre denne tanke, vil du stadig være et almindeligt menneske. Forskellen er lige her. Derfor kan det kun være sådan, at man opnår noget naturligt uden at stræbe efter det. Nogle mennesker kom her uden at have nogen forudfattede meninger og fandt det meget godt, så de kom for at prøve det. Da de så andre udøve Qigong, kom de også for at udøve det uden et klart formål. Ikke desto mindre er de alle blevet helbredt. Selvfølgelig kræver vi ikke for meget af folk på én gang. Der er en forståelsesproces, som er tilladt. Men kom ikke til kultiveringsudøvelse med nogen form for stræben.

Elev: Lærer, jeg er meget ked af det. Jeg vil gerne stille tre spørgsmål. Det første spørgsmål er, at når jeg læser Zhuan Falun, står der, at Qimen-skolen ikke knækker af den Gong, man øver. Ved nogle praksisser knækker man, efter øvelsen, omkring en ottendedel af den for at underbygge det paradis. Så vil den Dafa, vi udøver, også knække den af?

MESTER: Fordi man øver kultivering blandt almindelige mennesker, må man gennem kultivering udvikle alt det, man har brug for at have som en buddha i fremtiden. Alle ved, at en Buddha kan få alt, hvad han ønsker, og at han har store guddommelige kræfter. Hans lykke er uden sidestykke. Hvor får han det fra? Lige meget hvor meget han lider, lige så meget held vil han have. Derfor skal den Gong, han kultiverer, nå et ret højt niveau, før det kan lykkes ham at kultivere en Buddha. Før i tiden blev dette kun nævnt blandt mennesker på meget højt niveau i vores kultiveringsfællesskab, og det blev ikke nævnt blandt almindelige mennesker før i tiden. En udøver er virkelig nødt til at nå et meget højt niveau i sin kultiveringsudøvelse, før han kan opnå fuldendelse. Hvorfor er det sådan? Hvis du bevæger dig op med Gong alene, vil du ikke få, hvad du ønsker, og du vil ikke få noget af den gode lykke. Det er ikke godt nok. I løbet af din kultiveringsudøvelse bliver du nødt til at udvikle det hele gennem kultivering. Den lidelse, du har udholdt gennem hele kultiveringsforløbet, er din mægtige dyd. Lidelse øger Gong, og ved at forbedre Xinxing vil man øge Gong. Når din kultiveringsudøvelse i fremtiden har nået et meget højt niveau, vil otte tiendedele af Gong blive knækket af for at fuldende lykken med din grænseløse frugtstatus og for at berige dit eget lille paradis. Det kommer fra din kultivering ved at bære modgang. Selv Xinxing-standarden, som du har kultiveret, vil også blive knækket af for at berige indersiden. Det er din sande lykke, og det alt sammen fra dine lidelser. Hvad angår de resterende to tiendedele, så er det din frugtstatus. De, der når Bodhisattva-standarden, vil være Bodhisattvaer. De, der når standarden for Buddha, vil være Buddhaer. De, der når standarden for Arhat, vil være Arhat. Hvis du når et højere rige, vil du være en større Buddha. Qimen-skolens kultiveringsmetode er dog relativt kompliceret, men man skal også bruge sin Gong til at fuldende sin lykke og dyd.

Elev: Mit andet spørgsmål er, at som vores Xinxing-niveau ikke er højt nok, bliver jeg meget vred i mit hjerte, når andre bander ad mig eller mobber mig. Ifølge hvad Lærer sagde, når andre slår dig, bander ad dig eller mobber dig, giver de dig alle De. Men man bør ikke være vred i hjertet. Er det sådan, at hvis man bliver vred, vil Gong ikke vokse?

MESTER: For når du som udøver bliver vred på et almindeligt menneske, er du allerede det samme som et almindeligt menneske. Når du bliver vred, skubber du det væk, bortset fra at du ikke har skubbet det tilbage. Du har ikke skubbet det tilbage, fordi det var dig, der tabte i første omgang. Så længe du griber det an på samme måde, som han gør, vil du skubbe det tilbage. Man kan synes, at denne fyr har mobbet mig for meget og har snydt mig for en masse penge. Alligevel er jeg nødt til at være glad og takke ham. Du slår mig, og jeg skal også bære fornærmelsen. Ikke alene skal jeg udholde det, men jeg skal også takke ham. Vil andre mennesker ikke sige, at du er Ah Q (en selvbedragerisk karakter i en roman)? Og at du er for svag? Nej. Tænk over det, alle sammen. Hvis du ikke har et Xinxing-niveau så højt, ville du ikke være i stand til at gøre det. Det viser en udøvers stærke vilje. Kan en almindelig person gøre det? Hvis man ikke har en så stærk vilje, vil man ikke kunne gøre det. Det er ikke at være frygtsom og svag. Selvfølgelig skal du være glad. Tænk over det, alle sammen. Hvis han ikke havde mobbet dig, ville du ikke have været i stand til at få et ekstra stykke De. Hvis du får et ekstra stykke De, vil du kultivere og udvikle endnu et stykke Gong. Da han mobbede dig, blev din egen karma også elimineret! Kan du blive en Buddha, mens du stadig bærer på karma? Du er nødt til at eliminere den fuldstændigt. Da han mobbede dig, gav han dig De, og du eliminerede også karma. Du opførte dig ikke på samme måde som ham og bevarede et roligt sind. Din Xinxing-standard blev højere. Xinxing har en målestok over ens hoved. Målestokken over ens hoved er lige så høj som Gong-niveauet. Dit Xinxing-niveau er højere. Dit Gong-niveau er også højere. Din karma er også forvandlet til De. Han gav dig også De. Du har fået fire for en. Burde du ikke takke ham? Du bør virkelig takke ham fra bunden af dit hjerte. For som jeg har nævnt, er principperne om godt og ondt i det menneskelige samfund vendt på hovedet. Når man når et højere niveau, vil man opdage, at de ting, folk er knyttet til, alle er dårlige.

Elev: Det tredje spørgsmål er om at dræbe, som nævnt i bogen. At dræbe et liv er en meget stor synd. Hvis en person begår selvmord, tæller det som en synd eller ej?

MESTER: Det tæller som en synd. Nu er dette menneskelige samfund ikke længere godt, og alle mulige mærkelige og bizarre ting er dukket op. De taler om den såkaldte eutanasi/aktiv dødshjælp og giver indsprøjtninger for at lade folk dø. Alle ved det, hvorfor giver de en indsprøjtning for at lade en person dø? De tror, at han lider. Men vi mener, at hans lidelse eliminerer karma, og han vil have stor lykke i vente i det næste liv, fordi han er lettet, har ingen karma. Mens han er midt i smerten og eliminerer karma, har han det bestemt ikke let. Hvis du ikke lader ham eliminere sin karma og dræber ham, er det så ikke mord? Hvis han går bort og bærer på karma, vil han i det næste liv være nødt til at tilbagebetale karmaen. Så hvad vil du sige er rigtigt? At begå selvmord har også en anden synd. Det skyldes, at en persons liv er arrangeret på forhånd. Har du forstyrret rækkefølgen af hele Guds layout? Gennem de forpligtelser, du har over for samfundet, er der denne form for indbyrdes forhold mellem mennesker. Hvis en person dør, vil hele denne sekvens så ikke forstyrre Guds arrangement? Hvis du forstyrrer det, vil han ikke lade dig gå fri. Derfor er det syndigt at begå selvmord.

Elev: En buddha gør, hvad han har lyst til. Har Buddha ikke et rent sind og lille begær? Kan han stadig more sig?

MESTER: Nogle mennesker siger, at en Buddha ikke spiser mad, og at en Buddha ikke har en menneskekrop. Denne udtalelse lyder, som om alle mennesker tror, at en Buddha er på denne måde. Lad mig fortælle dig, at hvad en person siger i kultiveringsfællesskabet ikke skal forstås med et almindeligt menneskesind. En Buddha har ikke en menneskekrop, hvilket vil sige, at den ikke har denne beskidte menneskekrop, der består af materie på molekylært partikelniveau. De groveste partikler i hans krop på overfladen er atomer, mens hans mest mikroskopiske partikler er den mere mikroskopiske materie i universet. Jo mere mikroskopisk hans materie er, jo større er hans radioaktive energi. Buddhas lys skinner overalt. Nogle mennesker siger, at en Buddha ikke spiser mad. En Buddha spiser ikke menneskeføde. Han spiser substanserne inden for sit niveau. Han kalder det heller ikke “mad” som i menneskelige termer. Derfor vil du ikke være i stand til at forstå betydningen af sproget i Buddhas rige, og du kan ikke forstå det. Mennesker har bare den menneskelige måde at tænke på.

Nogle almindelige mennesker siger, at hvis man bliver en Buddha, så vil det være kedeligt. Man vil ikke have noget at gøre, sidde der som et stykke træ. Lad mig fortælle dig, at en Buddha er kongen af Fa i sin himmelske verden. Vi kalder ham en Tathagata som en måde at henvise til legemliggørelsen af hans Xinxing-standardniveau. Han er faktisk kongen af Fa i sin egen verden. I den verden er der mange væsener under hans ledelse. Det er selvfølgelig ikke vores almindelige menneskers ledelse med love til forstærkning. Han styrer det fuldstændigt med medfølelse og kærlig venlighed. Alle lever op til standarden i det rige, og det er vidunderligt uden sammenligning. Han har ikke almindelige menneskers sentimentalitet, men han har barmhjertighed, noget i et højere rige og renere. Han har ingen af de ting, som almindelige mennesker har. Han har ting, der er tilsvarende mere vidunderlige i et højere rige. Det er et højere liv; der er højere, endnu højere og endnu højere liv. Hvis det hele var kedeligt, ville det være bedre at dø og gøre en ende på det hele. Han er meget mere vidunderlig. Kun ved at tage til den verden kan man vide, hvad lykke er. Han er mere vidunderlig, men hvis du ikke opgiver disse almindelige menneskers fastholdelser og ikke kan fjerne dem, vil du ikke kunne opnå ham.

Elve: Hvorfor knækker Qimen-skolen ikke Gong?

MESTER: Hvem siger, at Qimen-skolen ikke knækker Gong? Alle skal fuldføre deres frugtstatus med deres kultiverede Gong. Qimen-skolen har ikke kun én slags kultivering. De har alle mulige former for praksis, som er meget unikke. I løbet af kultiveringsudøvelsen vil nogle af dem fuldføre en sådan øvelse, mens de stadig udøver kultivering, men den indsats, de gør, er den samme. De udvikler den ikke her og behøver derfor ikke at knækker den. Hvad angår de mennesker, der har brug for at knække, vil deres Gong udvikle sig hurtigt. Hvis man ikke knække og fuldender sin lykke og dyd, mens man stadig øver kultivering, vil den udvikle sig meget langsomt, men indsatsen er den samme.

Elev: To spørgsmål. Det første spørgsmål er, da jeg begyndte den siddende meditation den første dag, så jeg Mesterens Fashen sidde ved siden af mig til venstre. Men hans tøj var sort, og han havde et smilende udtryk. Senere læste jeg, hvad der var sagt i et dokument. Fordi det var min første gang, jeg så ham, vil jeg i dag gerne spørge igen, hvorfor han ikke var samme farve som på TV.

MESTER: Det skyldes også, at der er en kontrast mellem forskellige dimensioner. Hvilken farve kan en taoist f.eks. lide? Det er lilla. Derfor taler han om den lilla Qi, der kommer fra øst, og betragter lilla som det højeste. Buddha-skolen kan lide gul eller gylden gul. Men de er af samme farve. Det er lilla i denne dimension og gyldent i en anden dimension. Det, der ses som sort i vores dimension, ses som hvidt i en anden dimension. Set herovre er det hvidligt; derovre er det ret mørkt. Her er den grøn; derovre er den rød. Alle farver har så forskellige manifestationer i forskellige dimensioner. Så hvis du kun var i den slags tilstand, ville det, du så, være den farve. Alle skal være lidt forsigtige, fordi dæmonerne nogle gange forårsager meget alvorlige forstyrrelser. De fleste af mine Fashen bærer Buddhas klæder med blåt hår, det krøllede blå hår. Det er meget blåt, turkisblåt. Nogle gange, kun under meget specielle forhold, kan man se mine Fashen i sådant tøj. Det er et meget, meget specielt forhold, og det ses meget sjældent. Derfor bør alle være gode til at skelne den. Hvis han virkelig er mig, vil du føle dig meget sikker i dit sind på, at han er mig. Hvis han ikke er mig, vil du tegne et spørgsmålstegn i dit sind.

Elev: Jeg har allerede studeret denne Fa i over to måneder. I løbet af disse to måneder følte jeg, at alle mine sygdomme gennem flere årtier var forsvundet, fordi mit formål med at studere Dafa er at eliminere min karma. Jeg har virkelig levet ekstremt godt i disse to måneder uden at tage en smule medicin. Det er det ene punkt. Det andet er, at jeg gerne vil spørge Mester, om det, jeg så under den siddende meditation, var en Falun? Jeg så noget, der snurrede og snurrede i en spiralform. Men dets farve lignede farven på jord, det samme som farven på ler. Dens snurren var i det hele taget meget forunderlig. Men jeg var ikke i stand til at se dens indre struktur.

MESTER: For, bortset fra Falun-symbolet, ændrer dets grundfarve sig. Dens farve kan skifte til forskellige farver: rød, orange, gul, grøn, lyseblå, blå, lilla, farverig eller farveløs. Derfor er Falun måske ikke altid i denne farve. Når Falun justerer din krop, roterer den desuden usædvanligt hurtigt. Det ligner en elektrisk blæserturbine eller en tornado, der snurrer rundt. Nogle gange roterer den meget langsomt, og man kan tydeligt se dens struktur indeni. Når den roterer meget hurtigt, er det ikke let at se. Når den justerer din krop i begyndelsen, ved den selv, hvornår den skal være hurtig eller langsom, og hvordan den skal rotere. Det betyder ikke noget og er helt normalt.

Elev: Kan vi udføre den Store Lotusblomst-håndtegn?

MESTER: Den Store Lotusblomst-håndtegn er et Ding Yin, som er et fast tegn. Dette er håndtegnet for Den Store Lotusblomst (at lave håndtegnet). Vi behøver ikke at gøre det under vores praksis. Man gør det, når man beder mesteren om at udføre Kaiguang (ritualet med at invitere en Buddhas Fashen til et Buddha-portræt eller en statue til tilbedelse i det menneskelige samfund) derhjemme for en Buddha-statue, en statue af Lao Zi i den taoistiske skole, den primitive himmelgud eller for andre Buddha-statuer. Det bedste, du kan gøre, er at holde min bog. Er der ikke et billede af mig i den? Som om du talte til mig, siger du: “Lærer, vær sød at lave Kaiguang for mig.” Brug din hånd til at lave håndtegnet med Den Store Lotusblomst, mens du holder denne bog, og det vil være gjort på tre sekunder. Min Fashen vil invitere en Fashen af guden på Buddha-statuen. Hvis du gør Kaiguang for Buddha Amitabha, vil min Fashen invitere en Fashen af Buddha Amitabha på denne Buddha-statue, og det kaldes den ægte Kaiguang. Nu om dage kan munke, der ikke udøver kultivering i deres religion, og de mange falske Qigong-mestre simpelthen ikke lave Kaiguang. De har ikke den mægtige dyd at invitere en Buddha. Det er en Buddha, ikke en, der kommer, uanset hvem der byder efter ham. Selvfølgelig er der nogle mennesker, som holder et spejl op mod Buddha-statuen og kalder det Kaiguang. Der er også folk, der farver øjnene på en Buddha-statue med lidt cinnoberblæk og gør øjnene meget røde, og de kalder den også Kaiguang. De roder alle sammen rundt i tingene.

Elev: Du nævnte lige, at mennesket selv er faldet herned fra forskellige paradiser eller forskellige niveauer. Så burde han naturligvis i princippet vende tilbage til det paradis, han oprindeligt faldt fra. Men det ser ud til, at han på dette menneskelige niveau ikke ved, hvilket paradis han faldt fra. Under kultiveringsudøvelsen kan han vælge en anden vej, ligesom han kan lave en affinitet til at studere Falun Dafa.

MESTER: Du ønsker stadig at vende tilbage til det paradis, som du oprindeligt kom fra, det sted, hvor dit liv blev skabt. Det er et godt ønske. Det første, du skal finde ud af, er, hvordan du kan vende tilbage dertil, og hvordan du kan vende tilbage dertil gennem kultiveringsudøvelse. Dette er det mest kritiske. Der er ikke plads til andre valg, slet ikke plads. Det er ikke sådan, at alt er lagt frem med Buddhaer, der sidder der, så hvilken som helst af dem, du ønsker, vil blive givet til dig. Hvis du virkelig kan nå et meget højt kultiveringsniveau og kan vende tilbage til din oprindelige position, mens du er i det paradis, kan du altid besøge dine slægtninge i det paradis og gå rundt og se på det. Det er ligegyldigt, hvilket paradis du befinder dig i. Det er ligegyldigt, om du bor i Sydney eller i Brisbane.

Elev: I den sydøstasiatiske region er der noget, der hedder den Himmelske Tao, som er meget udbredt. Hvad handler det om?

MESTER: Lad mig fortælle alle, at det nu er perioden med det sidste kaos. Buddha Sakyamuni nævnte, at i den periode, hvor Dharma slutter, ville tusindvis af dæmoner komme til verden. På det tidspunkt, hvor Buddha Sakyamuni var i denne verden, sagde dæmonen: “Jeg er ikke i stand til at underminere din Dharma nu. Når din Dharma går ind i Dharma-slutperioden, vil jeg sende mine disciple og tilhængere til at blive professionelle udøvere i dine templer. Jeg vil se, hvad du kan gøre ved det!” På det tidspunkt flød tårerne fra Buddha Sakyamunis øjne. Buddha Sakyamuni kunne selvfølgelig ikke gøre noget ved det. Det er kommet til slutningen af Dharma, så det bliver kaotisk. I den afsluttende Dharma-periode, som han nævnte, ikke bare blandt mennesker eller bare i templer, men overalt i det menneskelige samfund er der ting, der underminerer menneskelige anliggender, og der findes sådanne mennesker. Onde religioner er overalt! På overfladen fortæller de også folk, at de skal være gode, men inderst inde er de ikke til det. De er enten ude efter berømmelse eller penge, eller også er de ude efter en mørk indflydelse. De er alle sådanne ting. Så hvad er det, du synes, de søger? Buddha Fa er offentliggjort for at frelse mennesker. Hvis man bruger den til at tjene penge, vil man gøre sig skyldig i den mest afskyelige synd! Selvfølgelig er en dæmon ligeglad med sådanne ting. Han bærer religionens banner eller bærer banneret for at fortælle folk, at de skal være gode, for at ødelægge menneskeheden, ødelægge det menneskelige sind og ødelægge den menneskelige Fa i sindet. Det er meget ondskabsfuldt! Derfor tror jeg selvfølgelig, at der er nogle ord, jeg ikke ønsker at sige. Hvad angår de ortodokse og de onde; du bør være i stand til at skelne mellem dem, og du foretager selv forskellen. Jeg vil ikke sige, hvem der er ond, og hvem der ikke er ond.

Men jeg kan kun sige, at hvis man ønsker at komme til det almindelige menneskelige samfund for at redde mennesker, er det en alt for stor opgave. Guderne i hele universet må alle nikke samtykkende. Det skyldes, at det involverer forskellige aspekter og involverer alle racer i det menneskelige samfund, som svarer til dem ovenfor. Der er mange spørgsmål involveret. Det er ikke noget, alle kan gøre, når de får lyst til det. Jeg ved, hvorfor Jesus blev korsfæstet. Hvorfor valgte Buddha Sakyamuni Nirvanas vej? Det er ikke let at videregive den ortodokse Fa. Så bryder ingen sig om det, hvis der undervises i en ond Fa. Det er ikke, fordi ingen bekymrer sig om det. Det er bare det, at når der undervises i en ortodoks Fa, er der som regel også en masse ond Fa; det kommer helt an på, hvilken dør man går ind ad. Hvis det hele kom fra en skole, eller hvis alt, der blev undervist i, var ortodoks Fa, og der ikke var nogen ond Fa i verden, fordi den var blevet elimineret, ville det være for let for folk at øve kultivering. Hvordan kunne denne Fa opnås? Alle ville praktisere din, da der kun findes din skole som den eneste. Hvordan kan disciple blive testet for, om de har en fast tro på dit Fa? Derfor vil der normalt, når der undervises i en ortodoks Fa, også blive undervist i en ond Fa; det hele afhænger af, hvilken dør folk vil gå ind ad. For at vurdere din oplysningskvalitet vil der i løbet af din kultiveringsudøvelse altid være folk, der kommer til dig: “Kom nu, kom med mig og øv den her; lad os øve den der; hej, jeg har lært nogle gode øvelser nu osv.” De vil trække i dig og teste dig, og disse ting vil helt sikkert ske. I løbet af din kultiveringsudøvelse vil du fra begyndelsen til slutningen opleve sådanne fænomener for at trække dig ud. Hvorfor tager vi os ikke af disse ting? Fashen kan tage sig af alt. Hvorfor tager de sig ikke af det? Det er fordi, de bruger dæmonerne til at teste en persons hjerte for at se, om du er fundamentalt trofast over for denne Fa. Kultivering af Buddhaskab er en så alvorlig sag, at den slags ting er uundgåelige.

Nå, men jeg har talt om det gode og det dårlige. Det er endda meget svært for de ortodokse religioner at redde folk nu, for slet ikke at tale om de onde religioner! Der er en person, som klæder sig ud som en model for at blive promoveret af andre og bliver annonceret overalt for at indsamle penge. Alligevel tror alle på hende. Folk er meget tåbelige! Når folk ikke har opnået Fa, bliver de let narret.

Elev: Hvad handler tankekarma om?

MESTER: Nogle mennesker danner ubevidst tanker, der ikke er gode, i deres hjerner. Vi praktiserer kultivering af den ortodokse Fa. Jeg gør sådan noget ud fra princippet om at være ansvarlig over for samfundet, at være ansvarlig over for menneskeheden og at være ansvarlig over for enkeltpersoner. En sådan person ved også, at det er godt, men i hans sind vil han bande over mig. Det fortæller ham også, at han ikke skal tro på det, og at det hele ikke er sandt. Hvorfor er det sådan? Fordi han ud over den karma, der findes i hans egen krop, også har tankekarma. Al materie er levende, og tankekarma er også levende. Hvis du vil øve kultivering, er du nødt til at rense dine tanker og fjerne alle de dårlige bandende tanker, tillærte forestillinger og forskellige former for karma, der er opstået fra det ene liv til det andet. Først da kan din oprindelige natur komme frem. Når du øver kultivering for at eliminere dem og ønsker at eliminere disse bandende tanker og begreber, vil de ikke ønske at lade det ske. Hvordan kan de lade sig selv dø? De vil reflektere over dit sind: at alt dette er usandt; bande over ham, bande over folk. Jo mere du øver kultivering, jo mere bander de over folk. Dit sind vil producere bandeord og beskidt sprog. Faktisk vil jeg fortælle dig, at de ikke er dig. De er karma; de er tankekarma. Du må afvise dem. Vores kultiveringsmetode er givet til dig for at kultivere dig selv. Hvis din egen bevidsthed er uklar og dit sind ikke er fast, vil din egen hovedbevidsthed følge efter, når bandeordene kommer ud. Du vil ikke øve dig mere og vil ikke længere være fast. Så vil vi heller ikke være i stand til at tage os af dig. For det, vi frelser, er dig, og vi frelser dig ikke længere, hvis du giver op.

Der har været mange sådanne tilfælde tidligere. I Kina reagerede nogle menneskers tanker meget intenst. Den bandt ad og svovlede, og man kunne ikke afvise den, selvom man prøvede. Til sidst sagde han: “Jeg har virkelig svigtet dig, lærer! Jeg bander endda ad dig. Min karma er bare for meget. Jeg burde simpelthen ikke leve længere og burde tage en kniv og skære halsen over.” Selvfølgelig skal man ikke prøve at lave sådan et eksperiment på sig selv. Men uanset hvordan han forsøgte at skære sin hals over, kunne han ikke gøre det. Han følte ingen smerte, og han kunne heller ikke få den til at bløde. Han blev så vred, at han løb ud for at finde en instruktør og spurgte ham: “Mit sind bander altid ad læreren. Hvad skal jeg gøre ved det?” Da instruktøren så ham sådan, begyndte han at læse Fa for ham, og han fik det meget godt. Senere spurgte han mig om det, så jeg fortalte ham det. Faktisk var det din karma, ikke dig, der bandt ad mig. Du skal ikke have nogen psykologisk byrde, for det var ikke dig, det var karma, der bandt ad mig. Men din hovedbevidsthed skal være klar, afvis den, gør dit bedste for at afvise den, og lad den ikke sværge. Afvis det og undertryk det. På den måde vil min Fashen vide det. Fordi han ved alt, hvad du gør, ved han det allerede, før den bander ad. Dette er også en test, en test af, om din hovedbevidsthed er fast eller ej. Hvis du bliver fast, vil min Fashen efter et stykke tid eliminere denne karma for dig. Fordi en sådan tankekarma direkte forstyrrer din kultiveringsudøvelse og direkte påvirker din oplysningskvalitet, vil vi eliminere den. Alle bør huske dette spørgsmål og må skelne, når et sådant problem opstår.

Elev: Jeg har et spørgsmål, som er relateret til spørgsmålet om øvelse samt forholdet mellem øvelse og Xinxing. Er det sådan, at øget øvelse kan forbedre Xinxing?

MESTER: Der er ingen direkte sammenhæng, men øvelsen er også et centralt aspekt af at fuldføre kultiveringen og er også meget vigtig. I vores praksis kultiverer Fa mennesker. Selvom du ikke laver øvelsen, kultiverer Fa dig hele tiden, uanset om du sover, arbejder eller spiser et måltid. Den kultiverer dig konstant fireogtyve timer i døgnet og forkorter således øvetiden i dine resterende år, så du kan afslutte kultiveringen så hurtigt som muligt. Som jeg nævnte tidligere, skal det gøres på denne måde for at gøre det muligt for dig at fuldføre kultiveringen i dette liv. Men bevægelserne i vores praksis er i bund og grund ret forskellige fra andre praksisser, hvor de siger, at hvis jeg øver mig, vil Gong vokse, og hvis jeg ikke øver mig, vil den stoppe. Vores praksis er at forstærke alle de mekanismer, jeg har installeret for dig, både de interne og eksterne mekanismer. Du styrker faktisk disse mekanismer, når du øver bevægelserne. Hvorfor sagde jeg, at denne hånd ikke er i form af Guanding (fylder toppen af hovedet med energi), og at den ikke afgiver eller lukker noget ud, men at den bevæger dig med håndfladerne vendt mod kroppen? Det er fordi, når dine hænder bevæger sig langs energimekanismerne – dem, jeg har installeret uden for din krop – bærer de en masse energi under øvelsen og styrker energimekanismerne. Det vil sige, at du faktisk forstærker energimekanismerne. At folde hænderne over den nedre maveregion styrker energimekanismen i Dantian. Når du strækker dig, forstærker du bevægelsesmekanismen. Derfor er vores praksis at styrke mekanismerne, så du kan fortsætte den langsigtede praksis fireogtyve timer i døgnet uden stop. På den måde forstærker du dem. At øve Gong er et middel til at fuldføre kultiveringen. Det er dog ikke absolut, det er et supplerende middel til at fuldføre kultiveringen. Men at øve Gong er også meget vigtigt. Den kendsgerning, at ting, der kultiveres i denne skole, ikke går galt, har også en direkte forbindelse med dit system og dine bevægelser. Fordi vi også har ting som evner, ting der forvandler og forlænger livet og ting, der forstærker supernormale evner osv., kan øvelsesbevægelserne spille en vis rolle i dette. Kultivering kommer før praksis. Kultivering er på førstepladsen, mens øvelse er på andenpladsen. Men hvis du ønsker at fuldføre kultiveringen i denne skole, er både kultivering og øvelse uundværlige.

Elev: Når jeg laver øvelserne, kan jeg ikke se nogen fænomener bortset fra det hvide lys. Hvis jeg gerne vil se Lærerens portræt, vil jeg se det. Er det en illusion?

MESTER: Jeg vil dele det op i to spørgsmål for at tale om det. De, hvis Tianmu ikke kan se, kan have et sådant element af at gøre gennembrud mod et højere niveau. For en, der har en meget god oplysningskvalitet og kan kultivere til et meget højt niveau, jo mere han ikke får lov til at se, jo hurtigere vil hans kultivering gå. Fordi han lider og opnår oplysning i en labyrint. Derfor fordobles hans fremskridt, selvom han lider den samme modgang. Dette er en anden situation, og han øver sandsynligvis kultivering mod højere niveauer.

Det andet er, at du sagde, at du ikke så noget. Faktisk har du allerede set det. Mens du var uopmærksom, så du det hvide lys skinne over kroppen. Desuden ser man nogle gange noget, når man ønsker at se det. Du har faktisk virkelig set det, men du tager det som en illusion. Mange mennesker betragter det som indbildning, når de er i stand til at se noget. Lad mig fortælle dig, at når de menneskelige øjne ser på noget, har du vænnet dig til det og tror, at det er set med dine øjne. Men har du tænkt over, at det, du ser, er det reflekterede billede, der sendes til din hjerne gennem synsnerverne? Det er en slags observeret objekt, der reflekteres fra hjernen, mens dine øjne kun fungerer som linsen i et kamera. De kan ikke selv analysere og reflektere ting. Det er hjernen, der reflekterer billederne. Da det er hjernen, der reflekterer billederne, er det, vi ser gennem Tianmu og den menneskelige tankefantasi, alt sammen reflekteret i hjernen. Det, du tænker, tænkes af din hjerne. Det, du ser, er også afbilledet i din hjerne. Så vil man betragte det som fantasi, når man er i stand til at se noget. Men det er ikke det samme, for det, du forestiller dig, er ikke så levende, og det kan ikke bevæge sig, det er et fast billede. I stedet er det, du virkelig ser, i bevægelse. Når du har vænnet dig til det, skal du blive ved med at se langsomt på denne måde. Når du langsomt har vænnet dig til det i lang tid, vil du efterhånden opdage, at du virkelig ser det. Desuden vil du måske være i stand til at bruge det bedre.

Når nogle folk på Taoistskolen tidligere trænede deres disciple, bad de dem især om at tænke for at træne deres supernormale evner, fordi de kendte til et sådant forhold. Der er ikke noget æble foran dine øjne. Forestil dig, at du får at vide, at der er et æble foran dine øjne, og at mesteren fortæller dig, hvordan æblet ser ud, mens der i virkeligheden ikke er noget. De ville træne dig i at lugte æblet og derefter bede dig om at føle, at du ser dette æble eller fortælle, hvordan det ser ud. De ville træne en person på en sådan måde. Fordi alle billeder dannes i hjernen, er nogle mennesker ikke i stand til at forklare problemet. Under alle omstændigheder bevæger det, du forestiller dig, sig ikke, kun det, du ser, er i bevægelse.

Elev: Jeg havde en drøm en nat og så noget meget skræmmende. Jeg tænkte ikke på Dem, men hvad jeg tænkte på var tantrisme. Men jeg øver meget trofast Falun Dafa. Er det ikke sådan, at hvis noget skulle ske mig en dag, vil jeg dø og min Yuanshen vil også blive bortkastet?

MESTER: Det er, fordi du ikke har læst bogen nok. Selvom du kultiverer Dafa nu, er tantrismens ting stadig i dit sind. Derfor tænkte du på tantrisme i stedet for Dafa i drømmen. Nogle mennesker spurgte mig: “Hvad skal jeg gøre, når mit liv er i fare?” Jeg sagde, at du ikke skulle løbe ind i ting, der ikke havde noget med din kultiveringsudøvelse at gøre, og at du med garanti ikke ville løbe ind i dem. Når det gælder ting, der er relateret til din kultiveringsudøvelse, vil du støde på dem. Hvis du virkelig skulle miste livet i dag, ville det betyde, at der ikke er nogen kultiveringsskole, der tager sig af dig, og at du slet ikke har øvet kultivering. Hvad angår religioner, tror de på et liv for et liv og siger, at hvis man ikke opnår kultivering i et liv, vil man fortsætte sin kultivering i det næste liv efter at have betalt med sit liv. Det er, hvad de siger. Men vi taler ikke om det her. Det, vi siger her, er, at du ikke vil få lov til at have disse problemer. Mine ægte udøvere vil være helt garanteret ikke at løbe ind i nogen livstruende fare.

Elev: Jeg vidste ikke på det tidspunkt, at det var en drøm.

MESTER: Du praktiserede tantrisme på det tidspunkt og praktiserede ikke rigtig kultivering. Det fungerede bare ikke. Derfor var der ingen, der tog sig af dig. Nogen sagde, at han så penge på jorden i en drøm og beholdt dem for sig selv. I virkeligheden var alle disse drømme tests for folk for at se, om deres Xinxing var solid. En udøver sagde, at han kunne gøre det meget godt om dagen, men ikke i drømme. Det viser, at det dybt inde i hans sind stadig ikke er solidt, og han blev testet i drømmen for at se, om han var solid eller ej. Det er grunden til, at sådanne ting sker. Man behøver ikke at være ked af det, hvis man ikke klarede sig godt, da det skete. Men når man først er blevet klar over, hvor vigtigt det er, og beslutter sig for at gøre det bedre, skal det nok gå fremover.

Elev: I Kina installerede Lærer Li Falun for alle dem i klasserne. Har du ikke også installeret Falun for os, mens jeg lytter til din klasse i dag? Der er et andet spørgsmål. Mentalt retarderede folk accepteres ikke til at øve kultivering. Er der nogen måde for dem med mindre mentale problemer?

MESTER: Lad mig starte med det første spørgsmål. For jeg har nævnt, at hvert ord i denne bog har min Fashen, hvert ord er et billede af min Fashen, og hvert ord er et billede af en Buddha. Jeg har mange Fashen, som ikke kan beregnes ved hjælp af tal. Det er kendt af alle, at Buddha Sakyamuni sagde, at Buddha Amitabha havde to millioner Fashen. Der er så mange af mine Fashen, at de ikke kan gøres op i tal, og de er mange. Uanset hvor mange mennesker der er, kan jeg tage mig af dem alle, og jeg kan tage mig af hele menneskeheden. Det virker selvfølgelig kun for sande udøvere. Vi tager os ikke af ikke-udøvere eller samfundets anliggender. Derfor, hvis du praktiserer kultivering, vil min Fashen vide det i det øjeblik, du har den tanke. Der er et andet problem. Du synes, at min krop er en almindelig menneskekrop og lige så stor som denne. Men i den næste dimension vil du finde min krop meget højere end mig. I hver af de tilstødende dimensioner bliver min krop højere og større, den ene efter den anden. Min største krop er så stor, at den ikke kan beskrives. Der er mange udøvere, som tilfældigvis har set min meget store krop i et glimt. En sagde: “Lærer, jeg står under dine tæer og kan ikke se toppen af dine tæer.” Derfor har jeg sådan en enorm krop; tænk over det, hele jorden er her. Jeg kan tage mig af dig, uanset hvor du er. Hvad angår den Falun, skal jeg så installere den foran dine øjne? Jeg kan installere den uden at være her sammen med dig. Selvom jeg ikke er her sammen med dig, er jeg også her sammen med dig.

Dit andet spørgsmål handler om psykiske lidelser. Uanset om den er mindre eller alvorlig, har vi alle gjort det klart, at man frarådes at deltage i vores praksis. Vores praksis adskiller sig fra andre praksisser, og vi sigter mod at redde personen selv. Hvis vi ikke kan frelse personen selv, vil vi ikke give den til nogen anden. Vores Gong gives kun til personen selv og redder kun hans Zhu Yuanshen (hovedbevidsthed) såvel som hans eget selv. Der har aldrig været noget lignende i historien. Historisk set, uanset om du praktiserer tantrisme eller andre religioner, så frelser de alle din Fu Yuanshen (assisterende bevidsthed). Det er en tusindårig gammel myte, som jeg har afsløret. Da denne myte blev afsløret dengang, var modstanden faktisk ganske enorm. Men når verden bliver bedre i fremtiden, vil der komme mange buddhaer til verden igen for at redde folk. Det er ikke kun mig; de vil også frelse ens Zhu Yuanshen til den tid. Jeg har ændret dette aspekt og vendt det om, fordi det at frelse ens Zhu Yuanshen er til direkte gavn for stabiliteten i menneskehedens sociale og moralske værdier. Ved at frelse Fu Yuanshen kan personen selv ikke øve kultivering og er ude af stand til at øve kultivering. Selvom man tilslutter sig en religion, vil samfundet forblive det samme, og det har ikke den store effekt på samfundet. Når man frelser din Zhu Yuanshen, vil man derfor være en god person i samfundet, uanset om man udøver kultivering eller ej. Dette er i sig selv gavnligt for samfundet. En mentalt retarderet person har ikke selv en klar bevidsthed, og vi kan ikke frelse ham. Vi frelser dem med klar bevidsthed. Hvis vi giver ting til dem, der ikke har en klar bevidsthed, vil de blive taget af andre den næste dag. Han kan måske eller måske ikke praktisere det. Desuden ville han ikke være i stand til at overholde vores regel om kun at holde sig til én skole og ikke praktisere det ene eller det andet. Fordi kultivering af buddhaskab er en meget alvorlig sag, er der ingen måde at redde ham på, hvis han ikke engang kan følge det. Nogle mennesker ville få ham til at lære det. Men hvis der opstår et problem, bør du selv tage det personlige ansvar. Hvis der opstår et problem under udøvelsen, kan han sige, at det er på grund af Falun Dafa-udøvelsen. Vi underviser slet ikke folk med psykiske lidelser, og det er helt sikkert. Fordi han er en almindelig person, vil han blive syg og løbe ind i problemer. Problemet kan opstå, mens han forsøger at praktisere på et sted. Hans problem er ikke på grund af praksis. Det er, at han bliver syg, når tiden er inde.

Elev: Alle mennesker i hele verden er det samme. Buddhismen spredes vidt i Østen, mens Kristendommen spredes i Vesten med så store forskelle. Buddhismen er meget svag i Vesten. Er de to systemer?

MESTER: Hvorfor er Kristendommen i Vesten, mens buddhismen er i Østen? Hvorfor er de orientalske og de vestlige religioner ikke ens og har så store forskelle? Faktisk er Kristendommen også inden for buddha-skolesystemet, bortset fra, at forskellene i de menneskelige racer, kulturer og himmelske kulturer har forårsaget forskellene i den menneskelige fremtoning og i deres måder at tænke på. De menneskelige standarders karakteristika er nemlig ikke de samme, hvilket fører til forskelle i deres måder at kultivere buddhaskab på og i deres begreber og forståelse af guder på højere niveauer. Der er ingen forskel i essensen, og de er alle i buddha-riget. Jesus er faktisk på Tathagata-niveau. Men på grund af forskelle i kultur, i ideologiske begreber og i udseende kaldes han ikke en buddha. Navnet Buddha bruges i Østen. På grund af forskellene og variationerne i udseendet er folk i Jesu paradis selvfølgelig alle klædt i hvide gevandter, mens folk i Buddhas paradis alle er klædt i gule gevandter. Håret er også forskelligt, og den største forskel ligger i hårvariationerne. En i den taoistiske skole bærer sit hår i en knold. En Arhat i Buddha-skolen er skaldet, mens en Bodhisattva bærer frisurer som en gammel kinesisk kvinde. Hvorfor er det sådan? Fordi en sådan gammel kinesisk påklædning er den samme som hos himmelske mennesker. Faktisk er det det samme som himmelske mennesker bærer i himlens paradis. Det er også sådan i Vesten, og det er den måde, de går klædt på i deres himmelske paradis. Folk er bare sådan. Det er klart, at moden i dag er præget af nye stilarter. Faktisk er det tøj, som nutidens mennesker bærer, det værste og grimmeste.

Hvorfor er der ingen buddhisme i de hvide folks verden og ingen kristendom i de orientalske folks verden? Det er der strengt taget ikke. Jeg kan huske, at Jehova og Jesus alle sagde i Bibelen eller bøger som sådan: “Du skal ikke tage til Østen.” Der blev sagt andre ting, men jeg huskede kun denne sætning: “I skal ikke tage til Østen”, hvor han sagde til sine disciple, at de ikke skulle videregive læren i Østen. Hans disciple lyttede ikke til hans ord og fulgte ekspeditionsstyrkerne mod øst. Så opstod der et problem. Racerne i verden må ikke blandes. Nu er racerne blandet sammen, og det har skabt et overordentligt alvorligt problem. Når racerne først er blandet, har man ikke et tilsvarende forhold til de højere niveauer, og man har mistet sin rod. Blandede racer har mistet deres rødder, som om ingen i paradiset vil tage sig af dem. De hører ikke til nogen steder, og ingen steder vil tage imod dem. Derfor er det sted, hvor Europas og Asiens kontinenter mødes, i fortiden en ørken og en affolket zone. Da transportmidlerne ikke var avancerede, var det svært at komme igennem. Med udviklingen af moderne midler er alt dette brudt igennem. Derfor er racerne i stigende grad blevet blandet, hvilket kan få alvorlige konsekvenser. Jeg vil selvfølgelig ikke gå i detaljer. Jeg siger bare, at de højere niveauer ikke anerkender en sådan menneskerace.

Det, jeg lige har nævnt, er, at menneskeracerne har et tilsvarende forhold til de højere niveauer. De hvide mennesker på de højere niveauer udgør en lille del, en meget lille del af universet i denne verden og i dette univers. Det er deres himmelske paradis. Men der er et usædvanligt stort antal gule mennesker og buddhaparadiser samt taoistiske paradiser. De har næsten fyldt hele universet op. Der er lige så mange Tathagata-buddhaer som sandet i Ganges-floden, og de er ekstremt mange og ekstraordinært store. Mennesker med det gule folks udseende er særligt talrige. Således svarer racerne til hinanden fra top til bund. Jesus sagde, at man ikke skulle videregive læren i Østen, hvilket betød, at de ikke tilhørte os. Jesus bad folk om ikke at sprede læren i Østen. Jeg har heller ikke fundet nogen orientalske mennesker i Jesu paradis. Det er meget trist! Mennesker i moderne tid lytter ikke til deres Herres ord, og de orientalske folk lytter heller ikke til Buddhas lære. Derfor har mennesket ødelagt disse ting. Jeg har heller ikke tidligere fundet hvide mennesker i Buddhas paradis. Men hvorfor er det, at det, jeg lærer i dag, også bliver givet videre til vesterlændinge? Det er, fordi det, jeg underviser i, er universets principper, hele universets principper. Alle de hvide mennesker, der fuldfører deres kultivering i min Dafa, vil have samme udseende som mennesker i Jesu paradis, når de lykkes med deres kultivering i fremtiden, og deres kultiveringsform vil også være den samme som mennesker der. De vil være sådan, når de lykkes med kultiveringen. Gule mennesker vil antage den fysiske form på Buddha-siden, når de er færdige med at kultivere. Således kan jeg frelse mennesker på begge sider, fordi den Fa, der undervises i, allerede er enorm. Lad mig fortælle dig … at der aldrig har været en dør, der er blevet åbnet så bredt, men der er grunde til det.

Elev: Lærer, vil du fortælle os, hvad det med de raceblandede børn handler om?

MESTER: Spørgsmålet om raceblandede børn, som jeg lige har nævnt, har jeg fortalt menneskeheden en himmelsk hemmelighed, men det er ikke sådan, at vi ville gøre noget. Jeg sagde, at jeg har gjort noget endnu større i den forstand, at jeg også kan frelse en person af blandet blod, men jeg kan kun frelse ham i denne periode. Selvom både orientalere og vesterlændinge lever på jorden, ved mennesket ikke, at der er noget, der adskiller øst og vest. Det er velkendt, at orientalske mennesker tror på det såkaldte “jiu (ni)”. De kan godt lide lyden af det, som antyder evighed. “ba (otte)” udtales som “fa”, hvilket antyder, at man tjener en formue. Den slags ting kan faktisk have en smule effekt i Østen, som f.eks. geomantiske varsler eller landskabsanalyser osv., men når de anvendes i Vesten, ser de ud til at være ineffektive og virker ikke. De virker ikke på de hvide mennesker. På den anden side virker den såkaldte astrologi eller andre fænomener, som de hvide mennesker tror på, heller ikke på de orientalske mennesker. Nogle mennesker tror, at de virker. Det er, fordi du tror, de virker. Men det gør de faktisk ikke. Hvorfor er det så sådan? Det er, fordi de hvide menneskers biosfære har sin særlige fysiske materie dannet i sin egen dimension, mens de orientalske menneskers biosfære har den særlige materie, der udgøres af deres liv. Sådanne ting løber gennem sammensætningen af ens liv. Derfor er de to sider ikke ens. Når racerne er blevet blandet, vil man opleve, at ens barn fødes som et spædbarn af blandet blod. Men der er en skillevæg i midten af dette barns liv. Hvis den adskilles, vil han være fysisk og intellektuelt ufuldstændig eller en person med en ufuldstændig krop. Moderne videnskab ved også, at det bliver værre generation efter generation. Det ville være sådan her. Hvis en sådan person ønsker at øve kultivering, kan jeg selvfølgelig hjælpe og tage mig af det. Det kan ikke gøres for en ikke-praktiserende.

Elev: Når jeg bringer mine hænder op i øvelsen, føles mine hænder varme. Jeg har ikke følt det sådan her i andre praksisser. Jeg følte, det var som om jeg var en Bodhisattva, at jeg var den eneste respekterede. Er det rigtigt?

MESTER: Når du laver øvelsen, skal du ikke tilføje nogen tanker i den. I tantrisk praksis kultiverer man på den måde: Jeg betragter mig selv som en Buddha. Det er han ikke i virkeligheden. Har hans kødelige krop ændret sig? Den har ikke forandret sig. Hvem er det, der vil ændre sig i fremtiden, når det lykkes at kultivere? Det er hans assisterende bevidsthed. Som jeg fortalte dig, da jeg underviste i denne Fa, frelser jeg ens hovedbevidsthed. Hvis din assisterende bevidsthed har succes med at kultivere, vil du stadig følge reinkarnationens seks veje. Når de to liv er adskilt, vil du ikke vide noget. Det er normalt, at dine hænder føles varme.

Elev: Burde der ikke være en smule tanke tilføjet i kultiveringsudøvelsen i Dafa?

MESTER: Der bør ikke være nogen tankeaktivitet. Enhver tanke er en fastholdelse.

Elev: To spørgsmål. Det ene er spørgsmålet om orientalske mennesker og vesterlændinge, som læreren lige har nævnt. Hvis vi antager, at mange mennesker oprindeligt var orientalske i fortiden, hvad kunne man så gøre, hvis de blev født som vesterlændinge?

MESTER: Det betyder ikke noget. Der er to situationer. Hvis en sådan person ikke kom med et formål, vil han forandres med denne krop, og vi vil forandre denne person. Hvis han kom med et formål, ville det være en anden historie og en anden sag.

Lad mig desuden sige til alle, at I også skal være forsigtige med jeres tilgang til at promovere denne Fa. Hvis nogen er interesseret i den og kommer for at studere den, så opbygger du også velgørenhed. Det er også et spørgsmål om grænseløs velgørenhed. Der er dog et punkt: hvis en person ikke ønsker at lære det, og du forsøger at få ham til at gøre det og slæber ham herhen for at lære det, så vil jeg sige, at det ikke er godt. For hvis han ikke ønsker at kultivere buddhaskab, kan en Buddha heller ikke gøre noget for ham. Hvad man ønsker at opnå eller forfølge, er op til personen selv. Du kan fortælle ham det og give ham et venligt råd, men du kan ikke påtvinge ham det. Jeg fortæller alle, at vi ikke tvinger nogen til at komme for at lære det. Desuden bør vores instruktører eller vejledere ikke anvende de administrative midler i deres arbejde i fremtiden. Alle er udøvere. Derfor bør man overbevise folk med Fa. Alle studerer Fa. Hvis en instruktør ikke gør det godt eller handler forkert, når en udøver ser det, vil han sige, at du har et Xinxing-problem her eller der. Derfor vil ingen følge hans fejl. Hvorfor er det sådan? Fordi alle studerer Fa, og de følger alle kravene i Fa i stedet for dine egne begreber. Selvfølgelig behandler vi dig også på samme måde. Hvis du vil lære det, så lær det. Hvis du ikke ønsker at lære det, kan du gå. Vi vil ikke skade nogen. Hvis du siger: “Jeg vil ikke lære det mere”, er det helt i orden, at du ikke gør det. Hvis du ønsker at lære det og øve kultivering, vil vi være ansvarlige over for dig og garantere at gøre det. Selvom det er ustruktureret i sin form, er kultivering af buddhaskab en meget alvorlig sag. Vi kan derfor ikke tillade, at der sker afvigelser fra en så enorm og alvorlig Fa. Historisk set er der aldrig blevet undervist i noget så enormt som dette. Nu sidder du her og tror, at du er kommet naturligt, som om du er kommet, fordi du har hørt nogen nævne det. Lad mig fortælle dig, at det er meget sandsynligt, at du har det forudbestemte forhold. Sandsynligvis blev et sådant forudbestemt forhold dannet noget tid tidligere. Det er meget sjældent, at man er kommet uden nogen årsag eller grund. Jeg tror, at hvis du bliver ved med at stille spørgsmål, er der måske ikke så meget tilbage at spørge om. Du kan finde alle svarene på dine spørgsmål i Fa.

Elev: Det er bare et spørgsmål om at holde sig til en kultiveringsudøvelse. Jeg synes, at hvis nogle mennesker studerer Falun Dafa, blander de det måske med andre ting de lærer. Der er også nogle andre traditionelle teknikker…

MESTER: Kultivering af buddhaskab er en alvorlig sag. Det betyder ikke, at man ikke kan studere Zhouyi eller Bagua. Jeg tænker, at tiden til kultiveringsudøvelse er begrænset. Hvis du kan bruge tiden til at få en god forståelse af denne Fa, vil det virkelig være bemærkelsesværdigt, da intet andet er så stort som Fa. Selv principperne i Bagua og mange tekniske ting, der er kendt af det almindelige menneskelige samfund nu, er ikke nået ud over galaksen. Dette univers er så stort, at du ikke ved, hvor stort det er. Tre tusinde universer som vores udgør et større univers, og tre tusinde sådanne større universer udgør et endnu større univers. Guderne og buddhaerne derinde er simpelthen for mange til at tælle. Hvad så med galaksen? Det er meget lille. For dem, der studerer Dafa, tænker man over det. Sådan en enorm Fa er blevet undervist til dig. Jeg tror ikke, at en udøver behøver at spilde sin energi på den slags ting. Men hvis du studerer sådan et emne, har jeg intet imod det. Fordi det er almindelige menneskers viden, kan du gå i gang med at studere det. Hvis du siger, at det er din fritidshobby, synes jeg, at du hellere må opgive denne fastholdelse! Jeg vil være ansvarlig for dig, og kultiveringen af buddhaskab er alvorlig. Så du må hellere bruge din energi på at studere denne Fa, som du vil få uendeligt meget ud af. Det kan ikke matches af noget akademisk emne.

Med hensyn til at have med lavvæsener og spøgelser at gøre blandt almindelige mennesker, vil jeg sige, at du virkelig bør opgive det, for de lavvæsener er alle spøgelser. Hvis du stræber efter sådanne ting, hvor langt det er fra vores Buddha Fa! Desuden er de alle onde ting. De er spøgelser. Når det gælder spådomskunst, har jeg allerede talt om det i detaljer i bogen. Hvis man ønsker at øve kultivering, vil det blive et alvorligt problem. Når en person har energi, kan det, som han siger, befæste en sag. Eftersom almindelige menneskers anliggender er foranderlige, er det måske ikke sådan, som du ser det, og alligevel opfatter du det sådan. Når du fortæller det (som du ser det), vil det ske, som du sagde. Så vil du have begået en dårlig handling. Som udøver skal man følge kravet om en højere standard. Hvis du udfører en dårlig handling, vil det ikke være en almindelig sag. Grunden til, at jeg renser din krop, er, at jeg kan se, at du ønsker at øve kultivering. Hvis du ønsker at øve kultivering, bør du opgive sådanne ting og øve kultivering på en meget ren og uberørt måde.

Elev: Jeg har en mental byrde. I dag har jeg en så god forudbestemt mulighed for at studere Falun Dafa. Jeg har læst i Bog II om, at hvis man ikke fuldender sin kultivering i dette liv, kan man love at fortsætte sin kultivering i det næste liv. Alligevel er mit reelle mål at fuldende kultiveringen. Men hvad kan jeg gøre, når jeg nu er gammel?

MESTER: En person i høj alder har et sådant problem. Selvom vores praksis gør det muligt at øve kultivering hurtigt, vil hans begrænsede livstid så være nok til hans kultiveringsudøvelse? Strengt taget er det tilstrækkeligt for alle, og det gælder for folk i alle aldre. Der er dog et punkt. Almindelige mennesker er ustyrlige. Selvom du måske siger, at du kan klare dig selv godt, kan du stadig ikke gøre det i virkeligheden. Fordi din kultivering ikke har nået et så højt niveau, og dit sind ikke har nået en høj standard, kan du ikke styre dig godt. Vores praksis kultiverer både krop og sind. Mens du praktiserer kultivering, vil din krop blive ændret for at forlænge dit liv. Kultivering af krop og sind betyder, at ens liv forlænges, mens man praktiserer. Strengt taget er det teoretisk set tilstrækkeligt for mennesker i alle aldre, at deres liv forlænges samtidig med kultiveringsudøvelsen. Der er dog et problem. Alle de forlængede liv skal bruges hundrede procent til at øve kultivering, ikke til at leve blandt almindelige mennesker. Så hvis man ikke er klar over, at ens liv er lånte tid, vil man heller ikke være i stand til at håndtere sig selv godt og kan ikke følge kravet til en udøver hundrede procent. Så vil han være i fare for at dø når som helst. Det er det problem, som ældre mennesker står over for.

Men hvis han faktisk ikke har fuldført sin kultivering og ikke har gjort en tilstrækkelig indsats, har han kun følgende tre muligheder. Den ene er at fortsætte kultiveringen i det næste liv. Min Fashen vil tage sig af ham og endda sørge for hans reinkarnation. Der vil blive sørget for, at han bliver født ind i en familie, hvor han kan opnå Fa. En anden er, at du ikke længere ønsker at øve kultivering. Da der er for meget lidelse i menneskeheden, vil du gå til det niveau, som din kultivering når. Hvis du har nået ud over de Tre Verdener, vil du blive et almindeligt medlem på det niveau i himlen uden for de Tre Verdener. Hvis du ikke har nået ud over de Tre Verdener, vil du være inden for de Tre Verdener og blive en guddom på det niveau i himlen. Men når man er inden for de Tre Verdener, vil man stadig komme ned til de seks reinkarnationsveje om fem hundrede eller tre hundrede år, bortset fra at man vil nyde lykken deroppe i flere hundrede år. Det er en anden mulighed. Den næste mulighed er, at en person virkelig har øvet kultivering meget godt, men han har ikke nået standarden, men på grund af hans forståelse af Fa eller fordi han har ydet nogle særlige bidrag, kan han tage til Falun-paradiset for at blive et almindeligt medlem i Falun-paradiset, som også er uden for de Tre Verdener, fri for reinkarnation. Det er bestemt meget godt. Men sådanne mennesker er relativt få, og kravene er ret strenge. Men han er hverken en Buddha, en Arhat eller en Bodhisattva. Han er bare et almindeligt medlem af Falun-paradiset. Det er sådan, tingene er. Faktisk har du opnået Fa, og din mulighed for at kultivere buddhaskab er allerede sået.

Elev: Jeg har et spørgsmål, hvordan ved man, hvilket niveau man er på?

MESTER: Jeg har givet en sådan udtalelse. Jeg har sagt, at når en ædel person hører Dao, vil han praktisere flittigt. Jeg lånte Lao Zis ord. Når en jævn person hører Dao, tager han imod halvdelen og tvivler på den anden halvdel. Når en tåbelig person hører Dao, vil han grine højt. Hvad betyder det? “Når en klog mand hører Tao” betyder, at når denne person hører noget om kultiveringsudøvelse, vil han praktisere det med det samme, og han vil også have tillid til det. Sådan en person er meget sjælden. Han vil gribe chancen og fortsætte sin kultivering til det sidste. Dette er en ædel person. Når en ædel mand hører Tao, vil han følge den flittigt. Når en jævn person hører Tao, tager han imod halvdelen og tvivler på den anden halvdel. Hvad betyder det? Det betyder, at når man ser, at alle kommer for at praktisere det, vil man også følge det og synes, at det er ret godt. Han glemmer det måske, når han har travlt, eller når han er optaget af almindelige menneskers problemer. Andre studerer det alligevel ikke. Jeg stopper måske også. Det er ligegyldigt, om jeg studerer det eller ej. Dette kaldes “når en jævn person hører Dao, tager han imod halvdelen og tvivler på den anden halvdel.” Han vil måske eller måske ikke få succes med kultiveringen. Det afhænger helt af personen selv, om han kan få succes med kultivering eller ej. Når en tåbelig person hører Dao, vil han grine højt. Når en sådan tåbelig person hører Tao, vil han grine højlydt af det. Hvilken kultiveringsudøvelse? Det er alt sammen overtro, og han vil ikke tro på det. Selvfølgelig er det usandsynligt, at han vil praktisere det. Sådan er det bare. Med hensyn til, hvor højt ens kultiveringsniveau kan blive, tror jeg, at det hele afhænger af, hvor meget ens eget hjerte kan udholde. Når du træder uden for denne dør, løber du ind i nogle problemer, du kan måske ikke tåle det. Mens jeg taler her, synes alle, at det er godt. Den energi, der kommer fra at praktisere den ortodokse Fa, er udelukkende velvilje og kærlig venlighed. Derfor føler alle, der sidder her, sig meget behagelige og er villige til at lytte til mig. I fremtiden vil du også øve kultivering på denne måde. At øve kultivering i den ortodokse Fa er også på denne måde. Men når du træder uden for denne dør, er du måske ikke længere dig selv. Nogle tilknytninger til almindelige mennesker vil også dukke op i dit sind og vil være meget stærke. Du vil måske glemme alt om kultiveringsudøvelsen. Det er ikke godt nok.

Elev: Kan du sige mere om raceblandede børn?

MESTER: Jeg har allerede talt om sådanne raceblandede børn. Jeg har kun nævnt fænomenerne i denne Dharma-afslutningsperiode. Hvis du er et raceblandet barn, er det selvfølgelig hverken din eller dine forældres skyld. Under alle omstændigheder er det bare en kaotisk situation, som menneskeheden har skabt, hvor et sådant fænomen er opstået. De gule mennesker, de hvide mennesker og de sorte mennesker har de tilsvarende racer i himlen. Så hvis man ikke er fra hans race eller ikke tilhører hans folk, vil han ikke tage sig af en. Det er sandheden, og det er ikke sådan, at jeg finder på noget her. Det, jeg fortæller alle, er himmelske hemmeligheder. Alle børn af forskellige racer blev født i den periode, hvor Dharma slutter. Man kan ikke bebrejde folk for det, for alle driver rundt i tidevandet, og ingen kender sandheden. Det er den måde, de er kommet igennem på. Hvis du ønsker at øve kultivering, kan jeg hjælpe dig. Med hensyn til, hvilket paradis du vil tage, må vi se på din situation. Jeg vil assimilere mere af den del, der er bedst bevaret. Under alle omstændigheder bør du koncentrere dig om din kultivering og ikke bekymre dig om disse ting. Der er ikke noget at være bange for, nu hvor du har opnået Fa. Jeg nævnte ikke sådanne ting, da jeg tidligere underviste Fa. Men sådanne ting vil blive fortalt til mennesker før eller senere.

Elev: Ville det ikke være godt, hvis menneskeheden alle blev vegetarer?

MESTER: Nej. Det er hvad du synes. Himlen har sat standarden for menneskelivet. Kun ved at leve på sådan en måde kan de være mennesker. Kød kan helt sikkert give menneskekroppen flere kalorier end grøntsager. Dog er kultiveringsudøvelse anderledes.

Elev: Kan du venligst fortælle os, om der er en specifik standard for ro, når vi praktiserer den siddende meditation? Vil det påvirke opnåelsen af Ding, hvis ens hovedbevidsthed bliver ved med at tænke på sig selv i Dafa-kultivering?

MESTER: Hovedbevidstheden og det at opnå Ding, er to forskellige ting. Det er umuligt at opnå ro i begyndelsen. Hvorfor kan man ikke opnå ro? Det er, fordi man har for mange fastholdelser. Der er ingen verdslige ting, som du ikke kan tænke på, såsom din forretning, dine studier, dit job, konflikten mellem den ene og den anden, dit barns sygdom, dine forældre uden opsyn osv. Hver ting vejer meget tungt i dit sind. Tænk over det, hvordan kan du få ro i dit sind med alle disse ting? Når du sidder der, vil de dukke op af sig selv, selvom du påstår, at du ikke tænker på dem. Så ingen metode kan sikre ro. Det er ligesom det, der står i min bog, at selv om du hævder, at du kan opnå ro ved at messe Buddhas navn eller ved at se på dit hjerte eller ved at tælle tal, så kan dit sind stadig ikke opnå ro. De er kun midler, men kan ikke spille en afgørende rolle. Den eneste måde er gradvist at blive ligeglad med fastholdelserne, de almindelige menneskers fastholdelser. Når du behandler dem med ligegyldighed, vil du naturligt være i stand til at opnå ro. Når du virkelig er i stand til at opnå ro, befinder du dig allerede i et meget højt rige. Der er dog et punkt, ville man være som en munk, der ikke ønsker sig noget eller har nogen materielle ejendele, når man praktiserer kultivering i Falun Dafa? Nej, slet ikke. Vi vil maksimalt tilpasse os almindelige menneskers liv i vores kultiveringsudøvelse. Fordi du er i det almindelige menneskelige samfund, bør du ikke være speciel og bør ikke være forskellig fra en normal person på overfladen. Derfor bør man i kultiveringsudøvelsen tilpasse sig almindelige menneskers liv så meget som muligt. De unge mennesker, der bør gifte sig, bør gifte sig. Praksis påvirker ikke, hvilke forretninger du skal gøre, eller hvilken stilling du skal have. Vi taler om et princip, som er, at man vil have sine problemer på alle niveauer i det almindelige menneskelige samfund. Lad os udelade de religiøse formaliteter. Den taoistiske skole kan ikke gå ud over sin Taichi, mens buddhismen heller ikke kan gå ud over sine principper. Derfor opgiver vi det, der siges i religionerne. Vi taler om principperne for hele universet.

Vi har fundet ud af, at uanset hvilket niveau du kommer fra, eller hvilken slags ting eller arbejde du laver, så kan I alle øve kultivering. Hvorfor er det sådan? En almindelig arbejder vil for eksempel have konflikter med folk omkring sig og med sit arbejde for at skaffe sig mad og tøj. Ud fra sådanne konflikter kan han lære at være et godt menneske. Hvad angår en gennemsnitlig funktionær, nemlig en kontorarbejder, kan han lære at være et godt menneske på sit niveau. Der er også stridigheder om personlige interesser mellem den ene og den anden. I alle henseender kan man lære at være et godt menneske i sådanne konflikter. En chef kan lære at gøre forretninger på sit niveau og være et godt menneske i konflikter mellem chef og chef eller mellem andre mennesker. Han har også sine konflikter. Det er det samme for en præsident. Som præsident bekymrer han sig om og arbejder for sit land. Nogle ting går som smurt, mens andre ikke gør. Der er ting, der gennemføres med succes, og der er ting, der ikke gennemføres. Der er også konflikter mellem forskellige nationer. Derfor har han sine sager at bekymre sig om. Det er sådan, mennesket lever. Derfor kan man ikke på noget område løsrive sig fra den sekulære verden eller mennesker eller samfund. I vil alle have konflikter. I disse konflikter lærer man at være et godt menneske. Hvis du kan blive et godt menneske, vil du overgå almindelige mennesker.

Det, vi taler om, er et sådant princip. Det handler ikke om at fjerne noget materielt fra dig, men om at fjerne den menneskelige fastholdelse. Uanset hvor stor din forretning er, vil det ikke påvirke din kultiveringsudøvelse. Hvis din virksomhed er stor, vil du helt sikkert tjene flere penge. Men du vil ikke betragte penge som lige så værdifulde som dit liv i dit sind eller blive meget knyttet til små fortjenester. Sådan er du ikke. Dit hus er måske bygget af guld, men du holder det ikke tæt til dit hjerte og tager meget let på det. Det er den standard, der kræves af vores udøvere. Uanset hvor højt du rangerer, kan du stadig gøre gode gerninger for folket. Det er den standard, vi kræver, at en udøver skal følge. Er det ikke sådan, det er? Vi er nået ud over religionerne for at tale om et sådant emne, og vi taler om dets essens. Man kan øve kultivering i ethvert miljø. Der er dog et punkt at øve kultivering blandt almindelige mennesker har til formål at temperere ens hjerte direkte. Derfor er grunden til, at jeg sagde, at jeg virkelig ville frelse dig, fordi du virkelig forbedrer dig selv og virkelig udholder dette samfundsmæssige pres. Du forbedrer virkelig dig selv. Derfor bør du få en sådan Gong, og vi vil frelse dig.

Den assisterende bevidsthed kan også opnå Gong, men den er kun din Fa-vogter til enhver tid. Den kan også få succes med kultivering og følge dig. Selvom jeg har afsløret sådan noget i dag, kan du stadig ikke forstå dybden af det. Lad mig fortælle alle, at nogle mennesker stadig taler om andre kultiveringsmetoder, såsom hvordan den ene eller den anden øvelse er. Du kan stadig ikke forstå betydningen af det, jeg lige har sagt! Historisk set har alle kultiveringsmetoder reddet din assisterende bevidsthed i stedet for dig, og de redder dig ikke! Jeg har afsløret et mysterium gennem tiderne! Jeg stødte på mange vanskeligheder, da jeg afslørede denne sag. Før i tiden blev du stadig ikke reddet, uanset hvor flittig du kultiverede. Hvem kultiverede du? Du øvede kultivering i en menneskealder og måtte stadig følge reinkarnationens seks veje. Du vidste ikke, hvad du ville blive født ind i det næste liv. Ville du ikke sige, at du var ynkelig?! Hvorfor var det sådan? Tidligere reddede hverken religioner eller andre kultiveringsmetoder en sådan hovedbevidsthed, fordi de anså det for at være for vanskeligt at redde hovedbevidstheden, som befandt sig i en så stor labyrint. Jeg siger det på denne måde, og alle tror måske, at I forstår det. Når du træder uden for døren, vil du fortsætte med at opføre dig, som du plejer. Når man står over for almindelige menneskers praktiske interesser, vil man igen kaste sig ud i det og kæmper for det sammen med andre. Jeg garanterer, at han vil opføre sig sådan. Derfor fandt guderne det for svært at frelse mennesker. Men det, jeg frelser, er dig. Din assisterende bevidsthed har også det samme navn som dig, begge kommer fra moderens skød samtidig, og begge kontrollerer denne krop, bortset fra at du ikke kender hans eksistens. Det, de frelste, var ham. Selvom du oplevede, at de talte til dig, talte de faktisk til ham. Af og til sagde du noget ubevidst. Men det blev ikke talt fra din hjerne. Der er mange mennesker, der øver siddende meditation. Når de først sidder der, ved de ingenting og sidder der i flere timer. “Åh”, personen kan stadig være meget glad, når han er ude af Ding, “Se, hvor godt jeg øvede mig, og jeg sad der i flere timer i trance.” Det er alt for trist! Har du øvet Gong? Kender du den? Øvelsen var kun for andre.

Tidligere sagde nogle taoister, at man skulle drikke alkohol for at bedøve sin hovedbevidsthed, så den assisterende bevidsthed kunne øve kultivering. Mange taoister drikker alkohol, og de drikker for at bedøve sig selv. De mister bevidstheden og sover dybt. Den assisterende bevidsthed vil så blive taget væk for at øve. Selvom jeg nævnte det sådan, er det, jeg sagde, et mysterium gennem tiderne. De havde den ene eller den anden måde, fordi de fandt ud af, at mennesket ikke kunne få succes med kultivering. Da nogen afsluttede sin kultivering fra din krop, blev du også anset for at have opbygget De og have lidt. Når alt kommer til alt, blev din ungdom givet til religionen. Hvad skulle man gøre? Måske var de også godhjertede og lod dig blive født ind i en assisterende bevidsthed i det næste liv. Det kan godt være, at det er sådan. Jeg finder sådan en chance meget lille. Derefter ville de bede dig om at øve kultivering, hvilket også var meget sjældent. Men nogle mennesker ville blive belønnet med en formue. Hvordan blev man belønnet med en formue? Man kunne blive en højtstående embedsmand, tjene en stor formue og gøre store forretninger. Hans næste liv ville være sådan, fordi hans livstid trods alt havde opbygget De og formue. Jeg tror ikke, der er nogen her, der ønsker at have det sådan. Hver gang jeg har talt om dette emne, og nogen stadig fortæller mig om, hvordan den eller den praktik er, og hvordan den eller den religion er, vil jeg føle, at hans oplysningskvalitet er for lav. Alle kan læse, hvad der kendetegner vores Falun Dafa, og det står skrevet deri. Folk lægger ikke mærke til det og afviser det som et meget almindeligt udsagn. Det er universets regel. Sådan var det også før i tiden.

Når du forlader dette sted, vil du måske føle dig meget godt tilpas rent fysisk. Der er dog et punkt, sammen med din kultiveringsudøvelse vil din krop igen føle sig utilpas. Hvorfor er det sådan? Det er fordi du har karma fra det ene liv efter det andet, og det kan ikke skubbes ud på én gang. Hvis det skubbes ud på én gang, vil personen dø øjeblikkeligt. Derfor skal vi gradvist rense den slags karma ud af den indre krop. Så du vil føle dig fysisk meget utilpas efter et stykke tid, og du tænker måske: “Er det en sygdom?” Jeg siger til alle, at det ikke er en sygdom. Men det vil se ud til at være ekstraordinært ubehageligt. Nogle er meget alvorlige og ser ud til at være meget alvorlige. Men nogle mennesker ved det, og de bliver glade, hver gang de føler sig syge. De siger, at Læreren tager sig af mig ved at fjerne mine sygdomme og eliminere min karma. Nogle mennesker bliver ret ængstelige, hvis de ikke føler sig fysisk utilpas eller noget. “Læreren tager sig ikke af mig, og hvorfor eliminerer jeg ikke karma?” Men nogle nye udøvere vil normalt betragte det som en sygdom og tage medicin, når de føler sig utilpas. De tror, at det er bedre at øve kultivering og tage medicin på samme tid. Men vi har set et princip om, at eftersom hospitaler ikke kan eliminere karma, og læger ikke er udøvere, har de derfor ikke så mægtige dyder. De er teknikere blandt almindelige mennesker, som kun kan fjerne smerte på overfladen og efterlade sådanne sygdomme til dig i en dybere dimension. At tage medicin er at presse dem inde i kroppen og er lige så godt som at akkumulere dem. Man mærker måske ikke smerten på overfladen, men den er deponeret på et dybere niveau i kroppen. At udføre en operation er også det samme. Antag for eksempel, at man har en tumor og får den fjernet. Man har kun skåret noget af på overfladen, mens den egentlige årsag til sygdommen ligger i en anden dimension, som man ikke har rørt ved. Derfor vil sådanne meget alvorlige karmasygdomme vende tilbage. Nogle ser ud til at være helbredt og vil ikke få tilbagefald i dette liv. Men de vil komme tilbage igen i det næste liv. Fordi de er presset på et dybere niveau, vil de vende tilbage før eller siden. Ens karma skal stadig betales tilbage, og det er netop sådan et princip. Det, vi har gjort her, er at skubbe alle dine beskidte ting ud fra den oprindelige kilde til dit liv. Men ingen gør sådan noget. Kun hvis du øver kultivering, vil vi gøre sådan noget for dig. Men alle skal styre deres Xinxing godt og ikke tænke: “Åh, jeg er syg igen”, når du føler dig utilpas. Hvis du tænker sådan, så tag medicin, når din sygdom kommer. Vi vil ikke gribe ind, fordi kultiveringsudøvelse afhænger af oplysningskvalitet og ikke af strenge regler. Vi har ikke sagt, at du ikke skal tage medicin, når du ikke har det godt. Det har vi ikke.

Nogle mennesker kan ikke behandle sig selv som udøvere. De praktiserer kun øvelserne uden at studere Fa og vil gøre hvad som helst. Selvom du finder dem i færd med at praktisere øvelserne, vil min Fashen ikke tage sig af dem. Hvis der ikke bliver taget hånd om dem, er de bare almindelige mennesker og vil blive syge. Hvis vi laver en regel, der forbyder dig at tage medicin, og du ikke kan opføre dig i overensstemmelse med standarden for en udøver og forbliver et almindeligt menneske, vil du hævde, at Li Hongzhi ikke tillader dig at tage medicin, når du bliver syg. Derfor siger jeg ikke, om man skal tage medicin eller ej, og det må du selv afgøre. Det er faktisk en test for dig. Hvis du ikke kan behandle dig selv som en udøver, vil du stadig have sygdomme. Det er netop sådan et princip, og vi har kun nævnt princippet. Derfor har jeg fortalt alle, at hvis du vil øve kultivering i fremtiden, er det fysiske ubehag, du oplever, højst sandsynligt din karma, der bliver skubbet ud fra dine tidligere liv. Jeg har fundet ud af, at nogle mennesker er blevet født ti eller hundrede gange. Der var mange sygdomme i hvert liv, som alle skal skubbes ud. De skal i hvert fald alle sammen fjernes. Flere af dem vil blive taget væk fra en anden dimension, og en del skal fjernes for dig. Men de kan ikke alle sammen fjernes fra en anden dimension, fordi du skal lide lidt. Hvis man ikke lider, betyder det, at man ikke betaler for de dårlige ting, man har gjort. Når du en dag får succes med din kultivering og bliver sat i Buddhas position, vil du føle dig temmelig utilpas ved at være der. Andre ville også undre sig: “Hvordan kommer han herop?” Er det ikke rigtigt? Derfor må du udholde en del af smerten. Så mens du udholder den, vil du forbedre din oplysningskvalitet. Vil du behandle det som en sygdom? Eller vil du betragte det som eliminering af karma for en udøver?

https://gb.993398.xyz/chigb/xini.htm

https://en.993398.xyz/eng/lectures/1996L.html